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18世纪下半叶,朝鲜朝燕行使臣不再蔑视汉族人的附清、降清行为,而是给予他们以较多的理解。这一时期,他们对汉族人形象的描述基本上是正面的,甚至是较理想的。他们对中国汉族文人做出了诸如姿貌雅洁、儒雅纯朴、学识渊博等赞赏性的描述。与此同时,在他们笔下,当时的汉族士大夫在清朝统治下具有思明但不敢表露出来的微妙心态,缺乏儒家的义理精神,过着卑躬屈膝的生活。造成这种矛盾心理的最重要原因是清朝文字狱的高压政策,它使得汉族士大夫的精神一直处在压抑的状态。
Abstract：[1]徐东日.朝鲜朝燕行使节眼中的乾隆皇帝形象[J].东疆学刊,2009(4).
[2]洪大容.湛轩书:内集卷三.与金直斋钟厚书[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
[3]洪大容.湛轩书:内集卷三.又答直斋书[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
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[6]朴趾源.热河日记.审势编[M].首尔:大洋书籍出版社,1975.
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[8]朴趾源.国译热河日记.鹄汀笔谈:中[M].首尔:大洋书籍出版社,1975.
[9]朴趾源.热河日记.倾盖录:中[M].首尔:大洋书籍出版社,1975.
[10]洪大容.湛轩书:内集卷三.又答直斋书[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
[11]洪大容.湛轩书:外集卷一.与铁桥书[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
[12]洪大容.湛轩书:外集卷三.乾净衕后语[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
[13]洪大容.湛轩书:外集卷一.与九峰书[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
[14]洪大容.湛轩书.乾净衕笔谈:上[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
[15]葛兆光.大明衣冠今何在[J].史学月刊,2005(10).
[16]朴趾源.热河日记.驲汛随笔:上[M].首尔:大洋书籍出版社,1975.
[17]洪大容.燕记.湛轩书:外集卷八[M].平壤:社会科学院出版社,1965.
[18]朴趾源.热河日记.太学留馆录:中[M].首尔:大洋书籍出版社,1975.
[19]吴晗.朝鲜李朝实录中的中国史料[M].北京:中华书局,1980.
基本信息:
DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2010.06.006
中图分类号:K312.34
引用信息:
[1]徐东日.朝鲜朝燕行使臣眼中的中国汉族士人形象——以朝鲜北学派人士的《燕行录》为中心的考察[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2010,37(06):143-147.DOI:10.16366/j.cnki.1000-2359.2010.06.006.
基金信息:
吉林省人文社会科学重点研究基地开放基金重点科研项目“朝鲜朝《燕行录》中的中国文化形象”;; 教育部“211工程”三期重点学科建设项目“朝鲜朝使节《燕行录》中的中国形象”
2010-11-10
2010-11-10