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2011, 02, v.38;No.147 163-166
“正变”与“通变”——叶燮与刘勰文艺观比较研究之三
基金项目(Foundation): 江苏省社会科学基金项目(09ZWD014);; 教育部人文社会科学研究规划项目(10YJA751100)
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DOI: 10.16366/j.cnki.1000-2359.2011.02.007
发布时间: 2011-03-10
出版时间: 2011-03-10
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摘要:

刘勰的"通变"与叶燮的"正变"都是中国传统诗学的重要内容。刘勰提出"道沿圣以垂文,圣因文而明道",以"经"为正规范浮艳文风,拯救时弊;叶燮则提出"正变盛衰互为循环",颠覆"伸正离变"的传统,以"变"去消解当时主正文风。本文通过两者的比较,认为叶燮的"正变"思想更有利于诗歌创作,最大限度地发挥作者的自由想象,超越了刘勰以"经"为标准的"通变"思想,并提出叶燮的"正变"观念正是孔子诗学思想的回归。

Abstract:

Liu Xie's "vicissitudes" and Ye Xie's "Zheng&Bian"play a prominent role in traditional Chinese poetics respectively.Liu Xie prefers to stick to coquettish classical style of writing through which current malpractices might hopefully be rectified.On the contrary,Ye Xie's "Zheng&Bian" aims at changing the rigidified wordy style.Ye Xie's "Zheng&Bian" is better for poetic creation for it allows poets to develop their imagination,which cannot be done by simply following Liu Xie's "vicissitudes".Ye Xie's "Zheng&Bian" is exactly the renaissance of Confucius's poetics.

参考文献

[1]郭绍虞.中国文学批评史[M].上海:上海古籍出版社,1979:103.

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[7]尼尔.丁.斯梅尔塞.社会科学的比较方法[M].北京:社会科学文献出版社,1992.

基本信息:

DOI:10.16366/j.cnki.1000-2359.2011.02.007

中图分类号:I206.2

引用信息:

[1]杨晖.“正变”与“通变”——叶燮与刘勰文艺观比较研究之三[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2011,38(02):163-166.DOI:10.16366/j.cnki.1000-2359.2011.02.007.

基金信息:

江苏省社会科学基金项目(09ZWD014);; 教育部人文社会科学研究规划项目(10YJA751100)

发布时间:

2011-03-10

出版时间:

2011-03-10

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