河南师范大学学报(哲学社会科学版)

参考文献

[1]阿马蒂亚·森.以自由看待发展[M].任赜,于真,译.北京:中国人民大学出版社,2002.

[2]Amartya Sen.Rationality and Freedom.Cambridge,MA:The Belknap Press of Harvard University Press,2002.

[3]阿马蒂亚·森.理性与自由[M].李风华,译.北京:中国人民大学出版社,2006.

[4]阿马蒂亚·森.正义的理念[M].王磊,李航,译.北京:中国人民大学出版社,2012.

[5]阿马蒂亚·森.不平等之再考察[M].王利文,于占杰,译.北京:社会科学文献出版社,2006.

[6]赖纳·特茨拉夫.全球化压力下的世界文化[M].吴志诚,韦苏,等,译.南昌:江西人民出版社,2001.

[7]Amartya Sen.Ten Theses on Globalizatio[J].New Perspectives Quarterly,2001(18).

[8]Amartya Sen.Work and Rights.International Labour Review,2000(139).

[9]Thomas Scanlon and Amartya Sen.What’s the Point of Democracy?[J].Bulletin the American Academy,Spring,2004.

[10]Amartya Sen.The Idea of Justice[M].Cambridge,MA:The Belknap Press of Harvard University Press,2009.

(1)14世纪法国哲学家J.布鲁丹提出,推理决定我们如何在两可之间作出选择,而我们会选择推理告诉我们的最好选择。为了反驳这一理论,有人设计了一个例证,一只饿的要死的驴被置于两个干草堆之间。这两个干草堆与它等距,并且同样地有诱惑力。如果没有其他的相关信息,就没有更多的理由选择这一堆草而不是另一堆草。因此,根据布鲁丹理论,这只驴将被饿死。

(1)森举例说,假设Kim决定周日待在家里不出去。如果他设法做到了他想做的——按照自己的意志待在家里不出去,我们称为场景A。如果一群暴徒来侵扰他的生活,把他拖出家门扔到阴沟里,这种情况我们称为场景B。而在场景C中,这群暴徒命令Kim不许出门,并威胁说如果违背这种限制将遭到严厉的惩罚。在场景B中,Kim自由的过程方面和机会方面均受到了严重侵犯,但是在场景C中,Kim自由的过程方面显然受到了影响,但是如果单纯以结果衡量,他的自由的机会方面并没有受到影响(场景A和场景C在这方面没有区别),而如果我们以一个更宽广的视角来看待“机会”——例如如果有其他比场景C更有吸引力但是却明显不如场景A的可替代的选择(比如出去散散步)或者改变主意的机会,或者自由地选择待在家里的机会而非只能待在家里的机会——那么,场景C中自由的机会方面就遭到了侵犯,尽管程度明显不如场景B。