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《高宗谥议》是唐代皇帝谥议文中颇为独特的一篇。唐代皇帝谥号主要由中书省、门下省、尚书省、御史台等部门官员集体议定，上奏朝廷确认。《高宗谥议》的作者涉及执笔者、身份作者、精神作者等多重关系，虽以中宗口吻表达，实反映武后的意志。其按语关于“天”“皇”“大”的解释，或循旧例，或据经典，或为新创，与武后及官方的习惯说法不尽一致。高宗谥号“天皇大帝”应理解为“天皇”“大帝”的合称，文中关于高宗谥号的解释及其“九德”的过度虚美，杂糅诸家思想学说，大抵以儒家为根本，以道家为归宿。武后将高宗神圣化，与其特定的现实背景和政治用意有关。
Abstract：Gaozong Shiyi is a very unique one among the articles of the emperors' Shiyi of the Tang Dynasty. The Shihao(the name of dead nobleman) of the emperors of the Tang Dynasty, is mainly discussd and choosed by the officials of Zhongshusheng, Menxiasheng, Shangshusheng, Yushitai and other departments, then they report it to the court for confirmation. The author of Gaozong Shiyi involves multiple relationships including writer, identity author and spiritual author. Although it was expressed in Gaozong's tone, it actually reflected Wuhou's will. This article's interpretation of “Tian”, “Huang” and “Da” is either based on old examples, classics before Tang Dynasty, or innovations, which is not quite the same as Wuhou and the official's customary statement. The Shihao “Tian Huang Da Di” Should be regarded as a collective term for “Tianhuang” and “Dadi”, the article's interpretation of Gaozong's Shihao, and high glorification on his “Jiu De”,nine virtues, is the result of combination of various ideological theories, which probably takes Confucianism as the root and Taoism as destination. The reason why Wuhou sanctifies Gaozong, lies in the specific background of reality and her political intentions.
(1)文学制度,简单地说就是关于文学的制度,包括文学本身的制度以及与文学密切相关的制度,笔者于此拟另文论述,这里不多涉及。
(2)如汪受宽:《谥法研究》,上海古籍出版社,1995年;彭裕商:《谥法探源》,《中国史研究》,1999年第1期;王岩:《唐代太常博士考论》;陕西师范大学硕士论文,2013年;赵雪梁:《唐代皇室谥号研究》,陕西师范大学硕士论文,2017年;白雪兵:《唐代皇帝谥号制度研究》,南京师范大学硕士论文,2017年;徐路:《隋唐官员谥法研究》,西北大学硕士论文,2018年。
(3)宋敏求:《唐大诏令集》,卷13,中华书局,2008年,第75页。案:据文义,前者标题应有“大”字。本文所引《高宗谥议》文皆据《唐大诏令集》。又文中所引古代文献皆酌加标点。
(4)董诰:《全唐文》,卷17,中华书局,1983年,第208页。
(5)王溥:《唐会要》,卷1,中华书局,1955年,第3页。案:括号内原为小字注文。
(6)刘昫:《旧唐书》,卷5,中华书局,1975年,第112页。
(7)李林甫,陈仲夫:《唐六典》,卷14,中华书局,1992年,第396页。案:括号原为小字注文。
(8)白雪兵:《唐代皇帝谥号制度研究》,南京师范大学硕士论文,2017年,第17页。
(9)李林甫,陈仲夫:《唐六典》,卷2,中华书局,1992年,第41-44页。案:括号原为小字注文。
(10)李林甫,陈仲夫:《唐六典》,卷18,中华书局,1992年,第504-505页。案:括号原为小字注文。
(11)李林甫,陈仲夫:《唐六典》,卷18,第507页。案:括号原为小字注文。
(12)王溥:《唐会要》,卷2,中华书局,1955年,第18页。
(13)宋敏求:《唐大诏令集》,卷13,第76页。
(14)姚思廉:《梁书》卷,中华书局,1973年,第452页。
(15)李昉:《文苑英华》,卷640,中华书局,1966年,第3132页。
(16)王溥:《唐会要》,卷3,中华书局,1955年,第24页。
(17)刘昫:《旧唐书》,卷5,第100页。
(18)《资治通鉴》,卷210《唐纪》17云:“自是上每视事,则后垂帘于后,政无大小,皆与闻之。天下大权,悉归中宫。黜陟生杀,决于其口,天子拱手而已。中外谓之‘二圣’。”(司马光,胡三省:《资治通鉴》,卷210,中华书局,1956年,第6343页。)
(19)司马光,胡三省:《资治通鉴》,卷230,中华书局,1956年,第6415-6421页。
(20)白雪兵《唐代皇帝谥号制度研究》统计:“唐代皇帝谥议文撰者姓名或官职可考者共16篇,其中由太常卿或太常少卿等太常寺官员撰写的谥议文为11篇,占比为68.75%;由礼部侍郎撰写的谥议文为4篇,占比为25.0%;只有高宗的谥议文不是由太常寺或礼部官职(员)所撰,而是出自皇后武则天之手。”(白雪兵:《唐代皇帝谥号制度研究》,第17页。)案:武则天此时已为皇太后,不应称“皇后”,《高宗谥议》由武后亲自撰写的可能性不大。又“官职”疑为“官员”之误。
(21)宋敏求:《唐大诏令集》,卷13,第75页。
(22)宋敏求:《唐大诏令集》,卷13,第76页。
(23)如白雪兵谓“其谥号应为‘天皇大’,计三字。”(白雪兵:《唐代皇帝谥号制度研究》,第39页。)
(24)王溥:《唐会要》,卷1,第24页。
(25)如武后《乾陵述圣记》云:“高祖神尧皇帝,晦电凝祯,流虹降祉……太宗文武圣皇帝,资灵宝纬,挺睿金英……(阙)高宗大帝焉。……(阙)大帝之怀紫翼锦鳞,与常有异。……大帝莫能自安……(太宗)令大帝总知军国……太宗命大帝承旨玉阶……太宗抚大帝颊而言曰……”(《全唐文》,卷97,《高宗武皇后(三)》,第1005页)又如《减大理丞废刑部狱制》云:“高祖神尧皇帝,披图汾水……太宗文武圣皇帝,负日月而膺运……高宗天皇大帝,云房诞睿。”(李昉:《文苑英华》,卷463,中华书局,1966年,第2361页)
(26)《说文解字》云:“天大,地大,人亦大焉,象人形。”段玉裁注:“老子曰:道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道。”(许慎,段玉裁:《说文解字注》,上海古籍出版社,1988年,第492页。)
(27)黄怀信,张懋鎔,田旭东:《逸周书汇校集注》,卷6,上海古籍出版社,2007年,第627-630页。
(28)王卡:《老子》,卷2,中华书局,1993年,第101-103页。
(29)郑玄,孔颖达:《礼记正义》,卷53,上海古籍出版社,1990年,第894-895页。
(30)何晏,邢昺:《论语注疏》,卷17,上海古籍出版社,1990年,第156页。
(31)黄怀信,张懋鎔,田旭东:《逸周书汇校集注》,卷6,第629页。
(32)班固:《白虎通德论》,卷1,上海古籍出版社,1990年,第10页。
(33)管仲,房玄龄,刘绩:《管子》,卷6,上海古籍出版社,2015年,第109-110页。
(34)王卡:《老子》,卷2,第102页。
(35)郭璞,邢昺:《尔雅注疏》,卷1,上海古籍出版社,1990年,第8页。
(36)王弼,魏康伯,孔颖达:《周易正义》,卷1,上海古籍出版社,1990年,第16页。
(37)武后:《臣轨》卷上,王云五:《丛书集成初编》,中华书局,1985年,第12页。
(38)“攻”字《唐大诏令集》阙。《大唐故司空太子太师上柱国赠太尉杨州大都督英贞武公李公之碑》云:“出车青徼,申谋绛宫;驾狄攻狄,驱戎伐戎。”李勣为太宗名将,高宗名相,此碑为“御制御书”,故据以酌补。(王昶《金石萃编》,卷59,中国书店,1985年,第6b页。)
(39)“邹”字《唐大诏令集》阙,据《全唐文》补。
(40)“损之又损”,《唐大诏令集》注云:“阙四字”。《全唐文》,卷361,《卢重玄》之《〈冲虚至德真经〉序》云:“傥因此论以用心,去情智以归本,损之又损,为于无为,然后观《列子》之书,斯亦思过之半矣。”(第3666页)重玄即卢藏用之弟,(清)徐松《登科记考》,卷4,景龙三年(709)下列“抱器怀能科”及第人有“卢重玄”之名(董诰:《全唐文》,卷361,中华书局,1984年,第149页),姑据以酌补。
(41)“与”字《唐大诏令集》阙,据《全唐文》补。
(42)刘昫:《旧唐书》,卷5,第112页。
(43)欧阳修,宋祁:《新唐书》,卷3,中华书局,1975年,第79页。
(44)骆宾王撰,陈熙晋笺注:《骆临海集笺注》,卷10,上海古籍出版社,1985年,第182页。
(45)《旧唐书》,卷6《则天皇后本纪》载:“弘道元年十二月丁巳,大帝崩,皇太子显即位,尊天后为皇太后。既将篡夺,是日自临朝称制。庚午,加授泽州刺史、韩王元嘉为太尉,豫州刺史、滕王元婴为开府仪同三司,绛州刺史、鲁王灵夔为太子太师,相州刺史、越王贞为太子太傅,安州都督、纪王慎为太子太保。元嘉等地尊望重,恐其生变,故进加虚位,以安其心。……九月,大赦天下,改元为光宅。旗帜改从金色,饰以紫,画以杂文。改东都为神都,又改尚书省及诸司官名。初置右肃政御史台官员。故司空李勣孙柳州司马徐敬业伪称扬州司马,杀长史陈敬之,据扬州起兵,自称上将,以‘匡复’为辞。”(刘昫:《旧唐书》,卷6,中华书局,1975年,第116-117页。)
(46)宋敏求:《唐大诏令集》,卷3,中华书局,2008年,第15页。
基本信息:
DOI：10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.01.16
中图分类号:K242
引用信息:
[1]李思语,陈飞.唐《高宗谥议》读释[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2023,50(01):114-121.DOI:10.16366/j.cnki.1000-2359.2023.01.16.
基金信息:
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目(18JZD016)
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