- 高国荣;
草地生态史是环境史的一个分支领域,研究特定时空下草地生态系统的变迁,将"地——草——畜——人"视为一个有机的统一整体。草地生态系统长期受到人们的忽视,但它在多方面都对人类文明发展具有重要意义。草地生态史可以从草地生态变迁、草地利用与保护、草地观念三个层面加以探讨。草地生态史研究可以从全球范围内草地持续退化这一现实出发,探讨草地利用与管理方式如何影响草地生态社会变迁,考察人们对草地由误解到理解、由忽视到重视的观念转变。全球史的视野对草地生态史研究非常重要,蒙古帝国史、清末蒙地放垦、西方人在近代中国的边疆考察、草地退化国际比较研究等主题,都是全球草地生态史研究领域中值得中国学者探讨的问题。
2017年04期 v.44;No.185 13-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 229K] [下载次数:424 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:0 ] - 金海;
20世纪中期,美国在空气污染控制方面经历了一个联邦政府干预不断扩大的过程。最初,人们将空气污染视为地方问题,治理空气污染被认为是州和地方政府的职权。由于地方利益的不同,地方政府治理空气污染面临诸多困难。20世纪50年代中期,美国联邦政府开始介入空气污染控制问题,并一直和地方政府及工业集团的利益进行博弈,并于1967年通过了《空气质量法》,扩大了联邦政府对空气污染控制的干预权力。1970年,尼克松政府通过《清洁空气法修正案》,联邦政府对空气污染控制的干预权力达到了前所未有的程度。政府干预的扩大与人们对空气污染问题性质以及环保目标重要程度的认识密切相关。空气污染成为全国性问题,环境保护成为独立于经济发展的重要目标,这是联邦政府在空气污染控制领域有效扩大干预行动的前提。20世纪50~70年代联邦政府干预的不断加强为20世纪80年代后期美国空气污染问题的基本解决提供了必要条件。
2017年04期 v.44;No.185 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数:199 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:0 ] - 赵丁;
20世纪60年代以来,特别是美国生物学家雷切尔·卡逊的《寂静的春天》一书出版以来,人们普遍开始担忧杀虫剂对人类、野生动物及生态环境的危害。英国议会上下两院也针对本国杀虫剂的使用和管理情况进行了大量的辩论。在此过程中,随着英国质疑杀虫剂安全性的呼声日渐高涨,以及杀虫剂使用过程中不断暴露出的问题,英国政府的杀虫剂政策逐步发生改变,在杀虫剂使用上从单纯关注其经济效益逐渐转为兼顾其对环境的影响,在杀虫剂管理上从自愿方案逐渐转向立法控制,但自愿方案并没有完全被放弃,直到20世纪80年代,英国对杀虫剂才有比较完善的立法。
2017年04期 v.44;No.185 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [下载次数:139 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ]
- 吴国琴;
旅游扶贫绩效评价是旅游扶贫研究的重要议题,以豫南大别山贫困山郝堂村为研究对象,构建贫困山区旅游扶贫绩效的指标体系,利用层次分析法对郝堂村旅游产业扶贫和脱贫绩效进行综合评价。从时间序列的纵向评价结果来看,郝堂村旅游扶贫总体绩效为"很好"。从产业要素的横向评价结果来看,郝堂村的旅游发展是以"食"(农家乐)为主导,以"游"为特色,而"住、行、购、娱"等旅游要素发展不足。为进一步提升贫困山区旅游扶贫及脱贫绩效,应加快编制旅游发展规划,防范过度旅游带来的生态环境风险,加强社会文化保护等措施,促进贫困山区旅游扶贫可持续发展。
2017年04期 v.44;No.185 63-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数:2322 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:80 ] |[阅读次数:0 ] - 陶玉霞;
乡村具有多重根性意象的认知和体验价值。乡村根性意象旅游感知是评价乡村旅游发展的核心指标,依托乡村根性意象价值指向建构认知模型和旅游感知分析框架,通过郭亮村实地调研对假设进行验证。郭亮村在传统景观意象方面呈现"较好",但基于土地意象根性价值的农业、劳动、乡民意象呈现效果"较差"。游客对乡村根性意象评价远远低于乡村整体印象评价,其整体印象与传统景观意象感知效果一致。旅游发展中乡村根性意象的保持与建构情况决定着中国乡村旅游发展的成败,乡村旅游开展必须在乡民、农业、劳动等根性意象营造方面加以关照。
2017年04期 v.44;No.185 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 170K] [下载次数:1216 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:29 ] |[阅读次数:0 ] - 屈小爽;
游客对旅游目的地的认知贯穿于旅途情感体验的全过程,借用扎根理论法提取出"特定情境下旅游者情感体验的生成"这一核心范畴,基于开放性编码、主轴性编码和选择性编码对西湖旅游者情感体验的生成进行研究。网络文本情感倾向结果显示,旅游者对西湖的积极情感远高于负面情感,旅游者认知、感官等多种体验皆对情感体验起到催化作用。旅游者的情感体验是在特定时间、空间、人、事、物五大要素旅游情境中不断建构的过程,旅游者的情感体验由游前期待情感、游中融入情感、游后感悟情感共同组成。
2017年04期 v.44;No.185 74-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K] [下载次数:2504 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:61 ] |[阅读次数:0 ]
- 胡家祥;张澍树;
当代的人文精神建设亟需从中国传统哲学汲取思想资源,通过循天之道以立人之德。先哲认为易有太极,分化为乾坤二元,一阳一阴之谓道,一辟一翕而成变,于是而有万物的生生不息,这基本符合现代科学的宇宙观。志士自强不息,仁人厚德载物,二者相辅相成方能铸就与天地合德的完整人格;孔子最先提出理想的人格为"志士仁人",具有非常重要的意义。在以农业经济为基础的宗法社会中人们往往偏重于强调仁,而在现代工业社会更需要弘扬志,志、仁兼举将有助于重铸中华民族精神,促进东西方思想观念的融合,从而获得社会和谐与进步、世界和平与发展的长远福祉。
2017年04期 v.44;No.185 85-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [下载次数:93 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 徐青;
价值理性诉求是当今中国人文社会科学界的重大关切和热门话题之一,普遍认为价值理性受工具理性挤压而边缘化甚至退场,因而主张恢复价值理性。事实上,马克斯·韦伯对价值理性的界定虽然不无意义,但他所理解的价值理性与在生活实践中支配人们社会行动的价值理性相去甚远。价值理性只是一种理性,它就如同方法,方法有得当也有不当,价值理性也会有偏颇,也会迷失、犯错,因而不能将价值理性神圣化。现实中存在的工具理性膨胀,原因并非价值理性的退场,而恰恰是在场的价值理性的迷失。只有把握价值理性的本真,平视价值理性,正视价值理性已经存在或可能发生的问题,采取适当措施在矫正中构建,才能使价值理性走向健全,使之更好地发挥作用。
2017年04期 v.44;No.185 91-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] [下载次数:1190 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:35 ] |[阅读次数:0 ] - 张法;
远古中国,陶器最初体现为釜、罐、盎。三种器形内蕴着当时的文化观念而成为美。釜内蕴着父型巫王与火水和谐观念,罐内蕴着由雚鸟象征的天地运行,盎内蕴着取水于月的观念。釜——罐——盎作为饮食之器,运用于远古仪式之中,而具有了独特的观念内容和审美意义。
2017年04期 v.44;No.185 96-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数:337 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:0 ] - 李淼;
汉画像中舞蹈图像的形态各异,主要有建鼓舞、盘鼓舞和长袖舞,以及居于次要位置的拂舞、巾舞等,建鼓舞和盘鼓舞是静与动结合的典范,长袖舞是动与动结合的典型。汉画像中的舞蹈形态里孕育着流动之美:建鼓舞以其对天神的敬畏,表达出了阔达庄重之美;长袖舞以其长袖纷繁流畅的变化,表达出了轻盈流动之美。汉画像中的舞蹈图像更是汉代文化的呈现,建鼓舞的娱神功能和盘鼓舞的娱人功能,都表达了对理想生活的欲求,是汉代文化气质的共同呈现。
2017年04期 v.44;No.185 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数:723 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:14 ] |[阅读次数:0 ]
- 陈明;
孔子好古敏求,博学深思,基于对三代历史的深入考察,尤对周代的礼乐文明加以称颂。针对春秋时代礼崩乐坏的政治现实,孔子一方面对于僭越礼制的行为加以批判,另一方面则对于周代礼乐的人性根源与价值内核进行深入发掘,以"仁"诠释礼乐的精神,并以此为基础,因时损益,力图在其所处的时代中挽救与复兴礼乐制度与文化。为完成此一政治志业与文化理想,孔子以"文质彬彬"之志道君子作为人才培养的典范与目标。而在教学中,则又依"先质后文"、"以质为本"、"文质兼备"的原则,来具体指点为学的次第分别与工夫进境。
2017年04期 v.44;No.185 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] [下载次数:492 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:1 ] |[阅读次数:0 ] - 陈鹏;
东汉刻碑之举的盛行,突出了碑的独特社会功能,由此逐渐形成相对固定的外在载体形制和文本表达方式,并"因器立名",即沿习器物之名而确立文体名称,从而约定俗成,被时代和群体所接受。尽管当时的很多碑文仍然摆脱不了颂体的影响,或以"颂"为题,或体同雅颂,但碑文已经独立成为一种文体。六朝时期的碑文创作在蔡邕骈语雅润的基础上又有了很大的推进,不论是外在样式还是文本内容,都已基本涵盖后世的所有种类,并取得了独特的艺术成就。相对散体碑文,六朝骈体碑文更能发扬以形容为主的特质。到了明清时期,碑序与史传的界限开始变得模糊,所以碑文批评逐渐以叙事为正宗,或崇正抑变,或主变存正,但都倾向于将碑文视作史传类的叙事文体。他们都有意或无意地忽略了六朝是一个叙事文体相对边缘的时代。再加之六朝碑文中的叙述部分在被后来《艺文类聚》等类书收录时多有删节,叙事显得更为不够清晰生动。明清碑文批评以今律古,严分正变,无疑影响了对六朝碑文客观公正的评价。
2017年04期 v.44;No.185 107-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] [下载次数:305 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:0 ] - 曹自斌;
河南鹿邑人王嗣邵治《诗》长于考证,解《诗》博彩众家之长,有乾嘉后北地经学家后劲之誉,所著《毛诗析疑》是其诗经学思想的重要体现。受阮元还原经文原貌学术思想的影响,王嗣邵析经、传各行其本,编有《古毛诗》,虽其所论《诗序》乃东汉人析《传》入经而成有本末倒置之嫌,主张《诗序》为卫宏所作亦不妥,然其所论《诗序》有后人篡改处,即非子夏作亦是孔门相传的解经论述,《诗》之编排次序有定,解经联系史事并非始于宋儒等,均较公允、可信。
2017年04期 v.44;No.185 113-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K] [下载次数:69 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ]
- 王记录;张嘉欣;
从学术渊源上看,中国公众史学是美国公众史学与中国本土史学大众化交融汇合的结果。20世纪80年代,美国公众史学传入中国,在新世纪引发了史学界对公众史学概念、特性的讨论,并试图以此为参照建构中国公众史学学科体系。中国本土史学大众化源远流长,新中国成立后,史学大众化在实践与理论两个层面上同时起步,成为中国公众史学的本土学术资源和实践基础。当下,中国公众史学在发展路径上应立足本土,借鉴西方,走出一条符合中国自身社会及历史实际的公众史学发展道路。在理论体系和学科体系建构上,必须考虑中国国家与社会的特点及公众史学与专业史学的复杂关系。继续进行多学科对话,深化理论探讨,把理论与实践紧密结合,以丰富的实践催生原创性理论。加强公众史学各分支学科的研究和实践,利用不同的文化资源丰富中国公众史学的发展样态。
2017年04期 v.44;No.185 122-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] [下载次数:1105 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:12 ] |[阅读次数:0 ] - 管世琳;
本土知识是认知和理解异质文明的参照基准和思想资源,在不同文明相互隔绝、交通不畅的情况下尤其如此。晚清士人在认知西方外交概念如"驻外公使"时,除了体制上的隔膜外,其思想基础是春秋、战国交聘会盟以及历朝派遣使者的历史。吕海寰在驻外任使期间编辑《奉使金鉴》,突出反映出了本土知识和"视已成事"的传统对使臣认识常驻公使职能的影响和制约。对本土文化的高度自信和推崇,既制约了晚清士人对近代外交概念的认知,也在很大程度上造成了对西方文化的误读,将驻外公使看作"情类质子"。洋务运动的开展以及甲午战败、八国联军侵华的惨痛教训,才逐渐让晚清士人认识到了本土知识的局限性。本土的知识结构和学科分类,既不能涵盖洋务所需的新知识、新技术,更不能解决民族危亡的现实问题。外国历史和国际政治,成了晚清士人理解西方外交概念的新的思想资源。晚清经世文编著作编目分类的变化,即直观地反映了新概念逐渐被接受,进而代替传统知识分类的过程。
2017年04期 v.44;No.185 129-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数:319 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:0 ]
- 晋海学;
作为中国新时期文学生产的重要影响媒介之一,《上海文学》致力于文学的探索和传播,在栏目设置和编辑策划中始终将读者作为优先考虑的要素,体现出独特的读者意识。随着新时期文化语境及其自身经营模式的转变,它的读者意识也发生了相应的变化:在新时期最初阶段,《上海文学》将读者看做文学生产的一个重要环节,赋予其反馈信息、文学批评和质量监督的职责;中期,文学期刊的读者群体出现分化,《上海文学》通过引入接受美学、及时编发相关文学批评、组织作家创作谈等方法积极应对,为新时期的探索文学培养出了优秀的读者群体;后期,在市场因素的影响下,《上海文学》面临生存艰难,在重新认识读者价值的前提下,通过设置"编者的话"栏目、对探索文学进行再解读,以及增加现实主义文学作品等方法,吸引和稳固了自己的读者群。新时期《上海文学》这种独具特色的读者意识来,不仅让它成为当代最具影响力的文学期刊之一,也为当前文学期刊的发展提供了启发。
2017年04期 v.44;No.185 135-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] [下载次数:277 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:0 ] - 聂艳梅;
20世纪初,女性广告形象在中国兴起和初现繁荣,并于20世纪30年代达到顶峰,在引领女性追求新思想、唤醒女性的时尚、带动女性走向社会舞台等方面曾发挥了重要作用。女性广告形象中蕴含的价值观既反映了社会现实,又引导着社会价值观。反观当下,女性广告形象的价值观引导功能却弱化了。在社会转型的关键时期,各种生活方式和价值观念并存,我们更应该丰富和完善女性广告形象的内涵,发挥对社会价值观的示范和引导作用。
2017年04期 v.44;No.185 139-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数:1217 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:0 ]
- 刘庆昌;
人文、人本主义教育思想的意义,除去它对教育实践的引领,更重要的是它能够启发我们寻找认识教育的新视角。这个新的视角,实际上已经潜藏在人文、人本的教育思想之中,那就是情感的视角。教育情感固然可在教育者的精神系统存在,但它现实的显现却一定在教育活动和教育生活之中。在情感的视角,教育是人类的一种情感实践。具体而言,教育的起源具有情感特征,它是以积极的价值倾向和生命关怀意识的出场为标志的;教育的过程需要教育情感的支持,教育没有了情爱,就相当于没有了价值倾向和生命关怀意识,也就只剩余可以独立存在的教、训、诲、化这类中性的行为;教育的追求以情感和价值发展为最重,社会借助教育想从个体那里获得适宜的情感、态度和价值观,教育者因从事教育而获得情感和价值上的进步。教育对人的情感是有所选择的,客观上存在着的教育情感是一种高级的社会性情感,其基本成分有关怀、同情、启蒙、解放、成全。
2017年04期 v.44;No.185 143-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [下载次数:1544 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:105 ] |[阅读次数:0 ] - 师保国;李俊;王黎静;应小萍;
基于对1118位在校大学生的问卷调查数据,探讨了大学生创业倾向、创新效能感及创业资源感知的特点,分析了这些变量之间的关系,特别是创新效能感对大学生创业倾向的预测作用。结果发现大学生的创新效能感得分中等偏上,但创业倾向和创业资源感知得分中等甚至偏下。此外,创新效能感与其创业倾向关系密切,且会通过创业资源感知预测创业倾向。这些结果表明较高的创新效能感有助于大学生选择创业,即大学生越敢创新,他们就越可能选择创业,高校、社会应当通过提升学生的创新效能感推动其创业行为。
2017年04期 v.44;No.185 152-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] [下载次数:494 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:15 ] |[阅读次数:0 ]