作为幻象的意识形态:齐泽克意识形态理论研究

当代著名后现代哲学家齐泽克以其独特的写作和论述风格,为我们提供了他的幻象意识形态理论。该理论在逻辑前提中把意识形态当做与现实或实在对立的幻象来批判,又在具体论述中把幻象与实在之间的关系模糊化甚至同一化,并进而模糊和取消了现实或实在与意识形态之间的区分和对立关系。这就使得任何意识形态批判实际都已不可能,因为幻象意识形态已成为无法打倒的“崇高客体”,我们所做的似乎只能是“穿越”意识形态幻象,触摸实在界的面庞:意识形态已经一方面具有准物质形态的现实感或实在性,另一方面又以一种非物质的形态获得了永恒性和常在性。这就是幻象意识形态的本质特征。基于此,齐泽克以其对幻象的批判成就了对当代或后现代资本主义社会意识形态现象的批判和揭露。

实用主义与浪漫主义真理观的现实思考

20世纪初期,各种各样的真理观纷纷登陆中国,其中尤以实用主义和浪漫主义影响最大。前者主张真理的变异,后者主张真理的绝对。中国最终选择了后者,但也为此付出了巨大的代价。在今天这样一个价值多元时代,为了社会的健康发展,从学理上反思以前的选择是很有必要的。

论公正

正义、公正、公平等范畴既存在着相同,也存在着不同,不能混淆。正义是一种对真、善、美的价值追求,公平是一种利益分配的操作工具。公正是公平和正义的统一,公平和正义是两个必要条件,在这两个条件中,正义优先。公正的理想具有普遍性、绝对性和至善性,公正的制度具有社会性和历史性,公正的实践具有相对性。

权利观念的经济视角探析

对于权利观念的来源和本质,中外学者众说纷纭。马克思在《资本论》中所阐述的商品经济理论使得权利观念建立在坚实的物质生活条件之上,从而科学地揭示了权利观念的本质。社会主义国家对权利观念和商品经济的艰苦探索也证明了马克思权利观念理论的正确性,这无疑对建立社会主义社会的权利体系具有重要意义。

论传统孝道在新农村背景下的现代功能及重构途径

传统孝道是在中国古代的社会政治、经济结构条件下孕育而生的,是我国传统政治经济和社会的产物,有着其合理的内核,在建设社会主义新农村背景下有着不可忽视的作用。但是,作为小农经济和宗法制度产物的传统孝道有其落后和局限性,我们要通过弘扬传统孝道意识、转变老人自身的孝道观念等几个方面实现农村新型孝道的重建。

论深化马克思“世界历史性的个人”思想研究

“世界历史性的个人”思想是马克思世界历史理论的重要组成部分,但是,学术界对这个思想的研究较为薄弱,这不利于完整把握马克思的世界历史理论。要改变这种状况,首先,需要拓宽理论视野;其次,应当加强方法论自觉;最后,需要加强现实关怀。

毛泽东选择精神激励的方式发展中国经济的原因

毛泽东与当时中共的其他领导人相比,他真正把握了马克思的按劳分配的本意。同时,毛泽东尤其相信,战争年代的那种革命热情,并不是物质激励刺激出来的,在建设年代实行供给制,照样可以出旺盛的斗志。毛泽东当时具有理论和实践这两大资源是他选择以精神激励为主的方式发展中国经济的主要原因。

试论“大跃进”运动中的“全国一盘棋”思想

“大跃进”运动是对新中国政治和经济产生重要影响的经济建设运动。在“大跃进”出现问题以后,中央提出要贯彻“全国一盘棋”思想,对“大跃进”运动产生了积极的影响,对于“大跃进”后期的体制上收以至运动的最终结束都产生了重要影响。

建构和谐社会视野下的失地农民社会保障制度

近年来,随着我国工业化和城镇化进程的双重提速,越来越多的农民因土地被征用而成为失地农民。农民失去了土地就丧失了最基本的社会保障,社会也由此倍增了大量的不稳定因素。如何尽快地为失地农民建立安全而有效的社会保障制度,已成为农村社会稳定与繁荣的关键,也是促进工业化、城镇化稳健发展的重要环节。

公共政策视域下政治沟通机制的构建

政治沟通作为公共政策过程的重要影响因素,直接或间接地影响着公共政策决策、执行和评估过程的民主化科学化。因此,在构建社会主义和谐社会过程中,党和政府必须克服传统公共政策中忽视政治沟通的现象,坚持以人为本的决策理念,从民主化科学化的角度构建政治沟通运行机制。

中国传统法律之特权保护的政治批评

特权常被解释为“法律、制度之外的权利”,因此,从法律意义上而言,特权就是法外权利。但用这样的理论来解释中国传统法律公开承认特权并给予其保护是不够的,因为这些特权本身就是法内特权。而如果回归到特权概念原本所属的范畴——政治领域中去分析中国传统法律之特权保护,对于我们正确认识、客观评价并深刻理解这一现象有着一定意义。

高校教师聘用合同纠纷法律适用的制度与理念——以教师流失纠纷法律救济为视角

随着高校聘任制改革实践的不断深入,教师聘用合同纠纷增多,纠纷法律适用的关键在于合同性质的认定。在对几类相近合同比较的基础上,提出了界分聘用合同与行政合同的三个区分度递进的标准——抽象合同内容、主体适格和签约履约,阐述了聘用合同与雇佣合同产生的时代背景、立法思想、基本特征、法域归属以及法律适用的区别,明确主张聘用合同具有劳动合同的本质特征,并从聘用合同劳动合同化的现实基础、合同理论、合同立法和历史必然等方面,提供了立法、理论与实践的根据。

价格卡特尔构成要件研究

价格卡特尔是一种反垄断法严格禁止的联合行为,其构成要件包括以协议、决议和协调行为表现方式的共同行为要件,处于同一交易阶段的复数经营者和行业协会的主体要件,以及在一定交易领域限制竞争的市场效果要件。在我国《反垄断法》的立法过程中应明确价格卡特尔的构成要件,从而实现价格卡特尔的有效规制。

人口的都市化及其对中国社会发展的影响

以“城市群”为中心的中国都市化进程,直接影响或改变了农业人口的流动方向,使已超负荷运转的中国大城市进入更加艰难的时期。农业人口在都市化进程中向大城市与城市群的大规模迁移,不仅激化或加重了中国社会固有的各种现实问题与矛盾,同时也产生了只有在都市化进程中才会出现的许多新矛盾与新问题。以农业人口迁移模式为核心的都市化问题,已成为影响中国和谐社会建设与城乡协调发展的主要矛盾,是我们必须予以严重关切与认真研究的重大现实问题之一。都市化进程在加剧农村与城市在人口迁移等固有矛盾的同时,也为我们在更高的历史平面上综合解决城乡之间的紧张与危机关系提供了重要的理论资源与先进的实践框架。

混合经济:社会主义和谐社会的经济体制基础

理论和实践的发展都证明了建立在单一公有制基础之上的计划经济和建立在单一私有制基础之上的“纯粹”市场经济都无法实现真正的社会和谐。和谐社会赖以存在的经济体制基础只能是混合经济。从资源配置方式上看,混合经济是市场调节和政府调控的混合,是存在政府干预的现代市场经济;从所有制层面上看,混合经济是指混合所有制经济,是所有制的一种实现形式。

旅游价格恶性竞争的成因及对策分析

近年来,随着旅游经济的迅猛发展,旅游行业出现了激烈的竞争,其中旅游价格的恶性竞争,成为旅游业的普遍现象。旅游价格的恶性竞争成为旅游企业、政府和消费者共同关注的中心,也成为旅游业健康发展的障碍。深入分析旅游价格恶性竞争的成因及治理对策是我国旅游业健康发展的关键。

王莽代汉的“心法”研究

王莽在中国历史上一直是一个颇有争议的人物。他在通往皇权之路上,虽不乏“篡”的意味,但更多的是利用权谋登上九五之尊。无论是恪守德行,还是排斥异己,以至使用谶纬、自造《自本》,都是其权谋术中的一环。真可谓步步为营,稳扎稳打,最终以“禅让”的计谋取代了汉祚。

杨毓麟的交通思想述评

杨毓麟作为资产阶级革命派分子,他的交通思想在当时颇具有代表性。其中心认识之一是拒外债,主要动因是我国无偿还能力,外债因政府不负责任、人民有失监督而危险异常,以及铁路等交通业是列强侵华的工具、先导;之二是倡商办,反对官办、官督商办、绅办。在今天看来,由于内资匮乏,借外债筑路乃不争之必然,对此问题,不存在借与不借的问题,而是借多借少的度的问题;就官办与商办而言,双方各有自己的资源优势,皆非十全十美之举,比较务实的手法便是,使两种制度由对立而相容,适合商办者商办,适合官办者官办,或者官督商办,亦未为非可。官办+商办,官商合作,是中国经济近代化的必由之路。总之,杨毓麟的交通思想中之两大中心点拒外债、倡商办,乃非理性的认识,并不符合当时中国的实际需要。但是,这一主张并非杨毓麟所独有,也非革命派的一家之言,而是包括立宪派在内的民间舆论的共识、共同诉求,这充分显现了失控了的清末我国社会之非理性特征。

佛教经录编撰及其对汉译佛经传播的作用

自东汉佛经汉译开始,在社会上存在一定数量的汉译佛经的基础上,为便于汉译佛经的流传和佛教文化的传播,东晋时期产生了较完备的佛教经录。经录历南北朝至于唐代,发展日趋精密,殆唐而集大成。经录整理编辑汉译佛经,对汉译佛经的流传和佛教文化的传播起到了指引、推荐、航标、顾问的作用。经录对汉译佛经辨伪工作的重视,使汉译佛经的传播能在尽量避免失真的状态下进行。经录对汉译佛经注疏的记录,起到了扩大所注译经传播范围的作用;其对汉译佛经的辑佚体现出了中继汉译佛经传播的功用。

美国西海岸大都市洛杉矶经济腾飞原因探析

20世纪洛杉矶的崛起是美国城市发展中令人瞩目的现象。生机勃勃的人文精神与重视发展高科技产业和生产服务业在洛杉矶经济腾飞中发挥了不可替代的作用。此外,联邦政府、国内三大区域经济间的合作以及与太平洋圈国家和地区经济联系的加强也扮演了重要的角色。

“望”与“既望”究竟指什么时间?——从元稹《莺莺传》谈权威辞书的一个释词错误

长时期以来,权威辞书均以为:“望”指农历十五日,“既望”指农历十六日。但古代文献资料表明,“望”与“既望”实际可指同一天,均可以指农历十四、十五、十六日甚至十七日。

元杂剧中的游士形象之分析

元代科举制不兴和举荐制盛行,造成游士成为士人的主体。元杂剧塑造了许多游士形象,他们有两个共同的特征:一是他们的生存状况非常困顿,二是他们的结局相当完满。将之与元代游士进行对比,我们发现前者相似,而后者存在着巨大的反差。剧作者们借助这些游士形象表达他们对造成元代士人不幸命运的社会现实的批判和对传统士人生活方式的向往。

有意味的形式:《孔乙己》文本之艺术符号解读

《孔乙己》文本世界中存在着一些很有意味的符号形式。酒店浓缩了孔乙己理想自我和现实自我的人格分裂,形成孔乙己自我的迷失与他者的围困;服饰体现了难以突破的文化坚壁与隔离,长衫更是孔乙己心灵被异化与扭曲的承载;极度简化的人物关系是鲁迅小说对人的生存困境的独特结构表现形式。

“和”“谐”构形与古人的和谐观

考察汉字“和”与“谐”的构形,可以了解古人渗透于其中的意义,由此生发,可以了解古人的和谐思想。“和谐”二字之中,可以追寻古人“天人合一”的人与自然、物质与精神二元并存,重视民主制度建设的人际和谐与社会和谐等和谐观。

品牌命名的方式和技巧

品牌名称是企业的无形资产,好的品牌名称有利于打开产品的市场销路,提高市场竞争力。一个企业要想获得成功,必须精心设计品牌名称。品牌命名涉及语言学、修辞学、社会学、心理学、美学、营销学等多方面的知识,本文探讨品牌命名的方式和技巧。

孔子教育思想对当代和谐教育的启示

孔子深得和谐教育的真谛,提倡“仁”、“智”、“勇”全面协调来达到教育内容的和谐共振,并为教育开拓了两种境界:一是师生在“亦师亦友”中融洽共进,一是人与社会、人与自然在互感互化中“赞天地之化育”。

网络生态危机与网络主体的道德素质培育

网络生态危机主要是指网络安全危机、信息污染、信息侵犯、信息综合征等,危机发生的原因是多方面的,主要是因为网络主体缺乏网络生态伦理理念、道德自律意识和缺乏对网络行为的道德认知造成的。所以,切实加强网络主体的道德素质培育显得非常重要而又迫切。首先,要引导网络主体树立正确的信仰。信仰能给予道德主体的行为以意义和价值,它的存在既对人行为的善恶标准给予评价和规定,也对人的善恶进行评判和范导。其次,网络主体必须确立网络生态伦理理念。保护网络生态环境实质上就是保护人类的生存空间,人类应该像保护大自然一样,保护人类的网络家园。其三,教育网络主体应遵循互惠互利、公正平等、适度自由、维护人类共同利益等网络生态伦理原则。其四,规范网络主体的道德行为。其五,引导网络主体不断“内省”和“慎独”。最后,构建网络生态伦理教育的监督机制。

论片面的科学教育及其危机

片面科学教育是科学教育的现实形态,完整的科学教育是其理想形态。中西方片面科学教育共同具有四种表现形式,即内容的片面性、方法的片面性、学科(或专业)的片面性和目的的片面性。片面科学教育不仅抑制学生创新能力,扭曲学生人格,而且加剧了科学危机以及由此带来的自然危机、社会危机和人性危机。

高校集群对欠发达地区高等教育跨越发展的价值分析

在我国高等教育体制改革中,国家教育主管部门囿于教育的职能而反对产业化,各级政府则囿于“穷国办大教育”的财政压力进行着高等教育的产业实践,这就造成了高等教育产业发展上理论脱离实践、实践缺乏理论指导的现象。基于这一现实,我们提出高校集群的概念。高校集群对欠发达地区高等教育跨越发展的价值在于,其外部效应有利于区内高等教育发展的非对称投资,竞争效应有利于区内高等教育数量和质量的“逆梯度”升级,自组织效应有利于加速区内高等教育的自主创新,溢出效应有利于区内高等教育产学研的融合发展。

竞技体育与中国的和平崛起

中国竞技体育肩负着重要的职责和使命,中国的竞技体育工作者在面临机遇与挑战同在、困难与希望并存的时刻,只有树立科学发展观,认真总结中国竞技体育崛起的成功经验,深刻认识中国竞技体育发展的规律,为科学地制定新的竞技体育发展战略统一思想认识,才能为中国竞技体育夺取和保持世界领先优势以及可持续发展提供坚实的理论支撑和决策依据。

《文心雕龙·乐府》中的几个音乐问题

《文心雕龙》一书不仅在中国文学史上有着较高的地位,而且对中国音乐史研究也具有重要价值,但是其中论及音乐方面的有些内容尚需再探讨。探讨《乐府》篇中三个有关音乐的问题。

长沙窑陶瓷写意绘画的意义

唐代长沙窑陶瓷是在岳州窑基础上受唐三彩等中外因素影响而逐渐发展形成的一种独具特色的釉下彩陶瓷工艺。它打破了以釉色装饰为主要审美标准的一统天下局面,同唐朝文人“逸品画家”一起开创了大写意中国画的先河。

艺术创作和审美中的“无我”之境浅论

艺术中的“自我”、“大我”、“超我”和“无我”是艺术创作中的不同境界,在审美体验中对审美意象生成起着不同的作用。中国艺术的“大我”、“无我”、“超我”与“自我”源于老庄美学,杂糅了儒、佛的综合影响,其中富有中国韵味的佛家宗派禅宗对其影响尤为深远。

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