法治时代道德的社会价值

法治取“德治”而代之居于主导地位 ,这是历史的必然。但道德地位的历史嬗变 ,并不意味着道德的可有可无。在法治居于主导地位的现代社会 ,道德仍有其不可替代的价值。道德反映和调节主体间利益关系的特点 ,道德作用的特有方式和范围 ,以及道德作为法律的价值基础和法治的实现条件等等 ,都充分体现出道德的独特价值。实践证明 :对道德的虚无主义的态度 ,不仅会导致社会道德生活的失范和无序 ,而且也会侵蚀在人们心目中尚未完全确立起来的法律的权威和法治的信念 ,影响我国的法治化进程

文化资源及其特征

文化资源指的是人类生存发展需要的、以一切文化产品和精神现象为指向的精神要素。和自然资源一样 ,文化资源也是人类生存发展需要的重要资源。文化资源具有无形、传承性、稳定性、共享性、持久性、效能最大性、递增性等特征。文化资源对人类社会的发展起着方向性、支撑力、凝聚力、推动力的作用

跨国直接投资对国际经济关系的影响

20世纪 90年代以来 ,跨国直接投资迅速发展 ,究其原因 ,除了作为市场主体的企业自身发展机制决定这一扩张行为之外 ,也与国际经济结构、对外经济环境和企业战略转变等因素密切相关。跨国公司以直接投资为主体的全球经济活动 ,推动了国际化和世界经济的融合 ,同时也深刻地影响了当代国际关系。跨国直接投资不仅使经济一体化和集团化趋势同时得到加强 ,而且在给各国带来一定经济利益的同时 ,使国家经济主权的相对削弱成为可能

投资咨询机构开展资产委托管理业务的必要性及其优势

证券投资咨询机构目前已经成为我国证券市场上的重要机构 ,但由于种种原因 ,其业务范围狭窄 ,发展空间受到极大的限制。但就其本身的业务特点及性质而言 ,有着进行资产委托管理的极大优势 ,本文着重分析了我国投资咨询机构从事资产委托管理的必要性和其所具备的有利条件

论我国和平解决国际争端的理论与实践

国际争端解决不好就会导致严重的后果 ,甚至发生战争。和平解决国际争端是联合国的宗旨和国际法基本原则。我国一贯奉行和平外交政策 ,主张和平解决国际争端 ,并历来以和平方式处理与其他国家的关系和历史遗留问题及其现实问题。我国为和平解决国际争端作出了很大的努力和贡献。在对外关系中 ,我国历来主张并积极实践以谈判和协商、斡旋和调停的政治方式解决国际争端。对于国际仲裁 ,我国自建国以来一直不接受任何仲裁条款。80年代后期 ,在我国与外国签订的非政治性国际条约中 ,开始接受仲裁条款并有实践。同时 ,我国也历来拒绝通过国际法院解决我国与其他国家之间的争端。 80年代开始以来 ,除了对一些涉及我国重大国家利益的国际争端仍然坚持通过谈判和协商解决之外 ,对有关专业性和技术性的国际条约所规定的由国际法院解决争端的条款一般不作保留

电子商务中数据讯息的证据问题及其解决

电子商务所引起的证据效力的问题主要包括两方面 ,第一方面是计算机所储存的数据或数据讯息能否在诉讼中被法院采纳为证据即证据可采纳性问题 ,第二个方面是数据的证据价值或证据力的问题。数据讯息在英美法系所遇到的证据法问题 ,突出表现在英美法系国家传闻规则与最佳证据规则构成了采纳数据讯息作为证据的主要障碍。大陆法系国家虽然在民事诉讼中实行自由心证的证据制度 ,其证据的取舍和证据力的大小 ,完全由法官凭借“良心”与“理性”自由判断 ,但某些大陆法系的法律规定了可采纳为证据的清单未包括计算机记录 ,因此在这些国家 ,仍存在数据讯息的证据效力问题。另外 ,在大陆法系国家 ,应用计算机还会遇到原件要求的证据法障碍。面对数据讯息在证据上的可采纳性问题及其证据力问题 ,世界各国和国际社会分别通过国内立法、国际统一规则及交换协议的不同层面 ,通过排除障碍 ,功能等同等方法 ,对于数据讯息给予应有的证据力。我国《民事诉讼法》规定的证据种类不包括数据讯息。有学者认为可将数据讯息解释为“视听资料”,另一些学者则认为应将数据讯息作为一种“书证”来对待。本文认为 ,我国的证据立法有两种思路可以选择。第一种思路是根据数据讯息的不同表现 ,分别将其纳入传统的证据种类如电子物证

巩固与开拓:中国政治社会化的途径选择

中国要建设社会主义民主政治 ,就必须有一个浓厚的、与之相适应的政治文化氛围 ,这也正是中国进行政治社会化的重要意义所在。为此 ,中国必须在发挥与巩固传统思想政治工作优势的基础上 ,一方面进行社会主义政治道德的培养 ,使人们具有坚定的共产主义信念 ;另一方面 ,要扩展政治社会化的内容 ,加强对人民政治知识的教育和政治参与能力的培养。同时 ,在传播社会主义政治文化的渠道和手段的选择上 ,应随时代和科学技术的发展变化 ,而不断地加以开拓和丰富 ,综合利用家庭、学校、政府、同辈团体、工作场所、政治组织、大众传媒、互联网络等多种渠道 ,并使正面的、直接的、灌输式的政治社会化方式 ,与间接的、潜移默化的、实践的社会化手段很好地结合起来。当然 ,在中国 ,中国共产党作为执政党和最大的政治组织 ,也要充分发挥出其应有的政治社会化功能 ,成为社会主义主流文化传播的主力军和政治社会化方向的指导者。中国还需要提高全民族的基本文化素质和健全各项政治社会化的法规、制度等 ,从而厚植政治社会化的基础 ,加强对政治社会化的保障

社会正义与我国司法救助制度的完善

程序公正是司法公正的一个重要方面 ,是实体公正的重要保障 ,司法公正的外在表现形式是司法文明 ,而司法救助制度则是司法文明的重要内容和表现形式。实施和完善我国法院司法救助制度是实现司法公正的重要途径 ,而弘扬司法文明、确保司法公正则是达到社会正义的必由之路。司法救助制度有待于在审判实践中进一步完善 ,包括司法制度的完善、社会机制的完善和个人法律意识的完善

雕版印刷对宋代汉字的影响

雕版印刷在宋代的广泛应用 ,给汉字形体带来了重要影响。本文主要从字形规范和字体特征两个方面对此进行了分析。文章认为 ,雕版印刷与以前的传抄形式相比 ,字形变异的几率大大降低 ,再加上宋版书籍刻工讲究 ,校勘精细 ,使得宋代汉字形体进一步走向规范 ;宋代刻书过程中逐渐形成的笔画瘦硬、横平竖直的字体风格 ,也为宋体字的成熟奠定了基础

李清照文学成就原因的女性主义阐释

在父权制的阴影下 ,何以成长起来李清照这样一个可以抗衡于男性的女作家 ,这一直是个谜。人们在试图解释的时候 ,常常不自觉地受到传统的男性中心主义立场的干扰。我们尝试以女性主义的理论立场对李清照的生平与文本进行考察 ,惊奇地发现 ,她走的是父权制规定的道路 ,但社会意识却未能模塑她的性格。她生活中几个偶然机遇组成了一个环环相扣的链条 ,各个环节都朝着有利于她发展和发挥文学才能的统一指向。同时 ,这几个关键都在父权制的“天理”与“人欲”的契合点上 ,李清照的创作就在天理与人欲媾和的狭小空间中作边缘生存。在“去人欲 ,存天理”的时代 ,她却既合乎天理又顺乎人欲

河南时政歌谣的传统特色

河南是中华文明的发祥地 ,夏商以来直到宋金为止 ,河南几乎一直是历代帝王建都之地。身处天子脚下的河南人创作了大量的时政歌谣。河南时政歌谣富有传统特色 :一、敢于把矛头直指最高统治者 ,公开揭帝后之短、之丑、之劣、之毒 ;二、对宦官、外戚、奸臣把持朝政、祸国殃民现象深恶痛绝 ,大胆谴责 ;三、对清官廉吏的歌颂总是发自肺腑由衷赞美 ,流露出无比的敬爱之情 ;四、富于现实性、政治性和斗争性 ,感情强烈 ,爱憎分明 ,语言形象生动 ,简短有力

一个新兴民族从觉醒走向独立的寓言——霍桑《我的堂伯,莫里纳少校》主题分析

《我的堂伯 ,莫里纳少校》是霍桑的一篇鲜为人知的成长题材讽喻体短篇小说。小说用年轻的乡下人罗宾进城攀亲 ,夜间寻觅堂伯的故事比喻一个日益兴起的充满活力的美利坚民族独立意识的觉醒。这种成熟对年轻的罗宾来说则是对人生道路及生活方式的求索和选择

对苏俄初期政党体制转型的再认识

十月革命前后 ,列宁和俄共曾经设想实行多党合作的政党体制 ,并在十月革命后将这一设想付诸实践。苏维埃政权初期多党联合执政的短暂试验 ,对于巩固新生的苏维埃政权起了重要作用。苏俄政党体制最终从多党联合走向一党制 ,主要是当时俄国的历史条件和阶级斗争状况决定的。后来 ,斯大林把一党制绝对化 ,而又忽视一党制条件下的民主政治建设 ,使这一体制产生了许多严重弊端 ,造成了消极的影响

二十世纪初中国婚姻变动初探

2 0世纪初 ,在中国社会大变迁的背景下 ,处在生活表层的婚姻发生了显著的变化。婚姻主权下移 ,择偶标准变化 ,离婚、再嫁自由 ,婚姻程序趋简及“文明结婚”的出现则是这一时期婚姻变动的主要表现。

李大钊与中国马克思主义社会学的创建

五四时期中国马克思主义社会学处于创建阶段。李大钊宣传马克思主义为中国马克思主义社会学的创建提供了理论指导 ,同时对西方的社会学进行研究 ,用马克思主义考察中国社会问题 ,从而为中国马克思主义社会学的创建作出了历史性的贡献。李大钊是中国马克思主义社会学的开创者。

对国民素质结构与分类的再探讨

国民素质结构是指国民素质各个组成部分相互联系的方式 ,是国民素质内在要素的表现形式 ,是作为完整的特质表现出来的有机整体。国民素质划分为身体素质、心理素质、社会文化素质三个层次和动态性角色素质

基础教育课程改革与高师教育应对策略

新一轮基础教育课程改革提出了全新的课程理念 ,课程目标、课程结构、教学理念、课程评价到专业建设等方面都发生了巨大的变化 ,给高师教育提出了一个急需解答的课题 ,高师教育应该积极地采取相应的对策 ,迎接基础教育课程改革对高师教育提出的挑战

历代家训与古代家庭教育的价值取向

中国古代家训 ,产生于西周 ,成熟于隋唐 ,完善于明清。纵观历代家训 ,其中既有精华又有糟粕 ,应予以肯定的积极方面有 :修身、齐家与治国相结合 ,重爱国主义教育。其消极方面有 :第一 ,灌输愚忠愚孝、男尊女卑等封建思想 ;第二 ,灌输学优而仕、兴祖耀宗的名位思想 ;第三 ,灌输免祸、保身的处世哲学 ;第四 ,实行棍棒主义 ,与灌输宗法专制思想相适应。中国历代家训自始至终都是以封建伦理道德作为教育的最高价值取向的 ,这种价值取向又表现在 :第一 ,重义轻利的非功利主义价值观 ;第二 ,重家长权威和社会价值而轻个人价值的价值取向 ;第三 ,重教育的政治作用而轻经济作用的教育价值观

实验心理学的反思

本文总结了当前心理学理论界对实证研究方法的批评观点 ,探讨了实验研究方法在当前形势下的心理学地位 ,提出了实验研究方法自身发展方向

互联网对高校学生思想的影响浅论

论北洋军阀统治时期农业中商品经济的发展

浅探黄春明乡土小说创作

中国众多帝王画家产生原因浅释