下通人性 上达天理——孟子的哲学思辨及其文化价值

善于思辨是思想家孟子的突出特征。《孟子》一书通过对孟子言行的记录,表现了他在抽象思辨领域的积极探索。孟子对当时诸子讨论的一些哲学问题,如人性本真、天人关系等,阐述了自己精辟的见解。孟子以人的社会道德属性,诸如仁、义、礼、智等为根据,提出人具有先验之善性,首创"性善论"。关于天人关系这一问题,孟子认为,天的存在和发展,有其不依赖于人们意志为转移的客观必然性。人们具体的实践活动应当遵循自然界本身的运行规律。孟子"天"论中内涵最为丰富的一层,便是对道德之天的体认。对于道德之天,孟子认为人们应当抱持"知天"的理性态度。他极力追求尽心、知性进而知天。孟子的哲学思辨,对中国文化的建构和发展具有积极影响。

安世高禅空观美学新解

汉末安世高译入佛经多种,对其译经的性质、类别,学界多从小乘禅经给予定性。然实考其译文,则会发现在其译经中渗透着深厚的禅空观念,这种观念不仅对当时的谶纬之风是一种精神上的反拨,而且其内在的理蕴直接开启了本土由宇宙意识向生命解剖意识转变的美学智慧,因而具有重要的观念先导和奠定意识化、本体化基础的作用。

30年来我国科学精神研究的社会维度概论

真理标准大讨论拉开了中国改革开放的序幕,科教兴国战略的实施有利于增强我国的综合国力,科学发展观体现着马克思主义中国化的最新成果。与此同时,我国的科学精神研究顺应改革开放伟大事业的进程,主题鲜明,不断创新,在提高人们对科学精神认识水平的基础上,有力地支持了中国特色社会主义建设。

论新型工业化道路与科学发展观的统一

中国共产党历来注重发展问题,但在不同的历史条件下强调的发展重点有所不同。科学发展观是当代中国经济社会发展的指导方针。实现工业化是中国共产党长期以来的奋斗目标,走中国特色新型工业化道路是中国共产党探索工业化道路的最新理论成果。中国特色新型工业化道路体现了科学发展观的要求,为推进中国工业化指明了方向,而"以科学发展观统领社会发展全局"要求新型工业化道路必须以科学发展观为指导。科学发展观是实现中国特色新型工业化的指导方针,新型工业化道路是体现科学发展观的具体方法,二者有机地统一于发展中国特色社会主义的历史进程中。

利益政治实践范式:利益和谐制度构建研究

利益政治实践的三种理论范式即马克思主义制度生产论、新制度经济学制度决定论、中国化马克思主义制度和谐论分别对制度产生的本质、制度变迁的规律及新阶段制度发展应具有的着力点进行了论述,这些制度理论范式的发展性,明示着一个结论:制度资本是利益政治实现利益和谐的新资源。

对美国孤立主义与单边主义的再认识

作为美国外交政策史上的两大流派,孤立主义与单边主义从表面上看有着不同的内容和特征,代表了两种不同的诉求,但实际上,二者殊途同归,是一脉相承的,都是美国保守的政治文化思潮在外交领域的体现。二者都以维护美国的国家利益为第一要务,以美国的国家实力为政策基点,只不过各自打上了不同时代的烙印而已。从本质上来讲,单边主义是孤立主义外交传统在当代美国的一种新的表现形式。

教唆犯处罚根据论

处罚根据问题是教唆犯研究中的基础性问题。研究立场的确定,事关教唆犯处罚根据研究范式的选择并最终影响结论的得出。传统的教唆犯共犯性说存在诸多难以克服的缺陷,独立构成说应成为研究教唆犯处罚根据的基本立场。借鉴已形成的积极研究范式、消极研究范式与折中研究范式,教唆犯的处罚根据应定位于教唆者的主观恶性、人身危险性以及法益侵害性,被教唆者的不法作为教唆犯构成要件外结果,也应作为处罚教唆犯的客观根据。

我国传统恤刑思想与当代死刑废止突破口的选择

作为传统儒家刑罚观念的反映,恤刑思想在我国具有悠久的历史。其虽然存在着历史和阶级的局限性,但其中的合理成分也是应该得到充分肯定的。我们应当以此为借鉴,率先在老年犯罪人领域废除死刑,这样,既可以打破死刑存废这一无谓的争执僵局,也可以为以后大范围废除死刑奠定基础、创造条件和积累经验。

浅析诉讼时效的适用范围

诉讼时效的适用范围,从各国或地区的立法来看存在差异,中国民法对此没有明确规定。研究诉讼时效制度的适用范围,是正确适用诉讼时效制度、稳定社会经济秩序的重要保证。在学界已有研究成果的基础上,本文分别从债权请求权、物权请求权、人身权请求权、知识产权请求权等方面对诉讼时效的适用范围进行了分析。

习惯法在行政法上的地位

习惯法是介于习惯与国家法之间的民间有强制性的行为规范,行政习惯法包括普通习惯和行政机关处理问题的习惯。成文法自身的局限性和行政习惯法的功能决定了习惯法应该是行政法的渊源。但由于行政习惯法自身的局限性,它只能是非正式的和辅助性的法律渊源。

博客服务商(BSP)的自律性与博客著作权保护

由博客引发的著作权纠纷与BSP的自律性不高有着重要的关系。解决博客著作权问题必须从提高BSP的自律性入手,措施包括:认真遵守著作权法律制度、建立博客著作权管理规范、构筑行业性的博客公约、承认博客主的获酬权、用技术保护博客主的著作权益等。

王船山市场调节思想探析

王船山是我国最早呼唤资本主义萌芽的先驱。他认为,商品经济的运行有其自身的客观规律,主张商品的自由流通;主张按市场供求关系的变化引起价格变化的客观规律办事,让市场来自行调节;国家在一定的时期内也要进行宏观调控,但只能作为一种策略。

20世纪30年代中国会计界的会计改革思想

正当中国传统复式簿记循着自己固有的规律不断发展完善之时,1840年鸦片战争爆发,西方列强入侵,西式簿记侵入,从此中国传统复式簿记便被人轻视和看不起。面对这种状况,以潘序伦为代表的一批中国会计学者,主张在结合国情的基础上,运用当时比较先进的西方会计思想对中国传统复式簿记进行改革,并且不断推广应用,成效显著。他们的所思所为对于改善当时中国会计的落后状况起到了很大的作用,对于当代会计改革也同样具有很现实的启示意义。

浅论乡镇政府公共服务职能的完善

在建设新农村的过程中,乡镇政府起着非常重要的作用。由于取消农业税后农村社会的变化和金融危机的影响,乡镇政府公共服务职能出现了严重的不足。要完善公共服务职能,满足农村社会的需求,就必须进行农村政治体制改革,加大对农村的投资和支持力度。乡镇政府应切实转变政府职能,通过职能转变进一步深化改革,保障农民的权利,强化服务意识,提高公共服务能力。

网络经济时代面向服务的信息资源管理研究

介绍了网络经济时代信息资源的经济特性,分析了我国信息资源管理现状与需要解决的问题,在遵循可持续发展原则、效率与公平兼顾原则、以市场需求为导向原则的基础上,探讨了面向服务的信息资源经济管理策略,有助于促进信息资源的优化配置,发挥最佳经济效益,最大程度满足用户个性化服务需求。

经济和谐的内涵及制度基础

一个和谐的经济至少应该在经济要素配置上、经济利益关系上、经济活动之间的联系上实现和谐。和谐的经济有赖于和谐的制度,一个符合经济和谐内在要求的经济制度应该具有自动生成和谐与秩序的内在机制。没有任何一个经济制度可以自动实现经济和谐或者说没有任何一个制度是一个完全和谐的经济制度。市场经济尽管具有许多不尽如人意的地方,但由于市场经济本身具有一种符合经济和谐要求的内在机制,因而它成为构建和谐经济的制度基础。

析王鸣盛对刘知几和司马光治史旨趣的推重

王鸣盛的《十七史商榷》有着与当时考据主流学术风尚不同的地方,最为突出的就是其中议论内容很多,且"批判"特质和"经世"意识显明,在往朝史家中,刘知几的《史通》和司马光的《资治通鉴》对其影响巨大,这在《十七史商榷》中有迹可寻。王鸣盛对刘知几"商榷"词义的借重和司马光"雅善裁鉴"学术品质的赏识,也折射出王鸣盛的"求实""品评"和"经世"的治史旨趣和价值取向。

来华传教士与晚清反鸦片运动

基督教在近代中国的传播,从一开始就与鸦片问题纠缠在一起。早期来华传教士与鸦片贸易、鸦片战争之间的某些纠葛,引起了中国人的许多误解,对基督教在华传播产生了十分不利的影响。19世纪60年代以后,随着鸦片问题的日益严重,在来华传教士的倡导下,中国基督教界掀起了一场以"身体拯救"为中心的反鸦片运动。来华传教士不仅利用各种舆论工具大力宣传鸦片之害,反对鸦片贸易和鸦片吸食,而且在各地成立专门的戒烟所,实行劝说、药物治疗以及强制相结合的治疗手段,帮助中国人戒除鸦片。在这场运动中,来华传教士始终以鸦片对身体的伤害为切入点,而以"灵魂得救""信仰福音"作为戒除鸦片的根本方法和最终归宿。这场运动虽然在根本上服从于传教士的传教利益,但是也体现出传教士深切的人文主义关怀,因此它在拯救中国人身体的同时,对基督教在中国的传播发挥了独到的作用。

试论陈垣对历史文献学的建基性贡献

作为"民国以来史学的开山大师",陈垣为中国历史文献学的研究奠定了一定的基础。目录学是陈垣进入历史学研究领域的一把钥匙。但与其他学者不同的是,他把目录学作为自己的研究方向,并在目录学领域有所建树。陈垣很注重校勘方法的理论总结和提升。所校典籍甚多,辨误是正无数,撰写了校勘著作,创立了校勘方法论,尤其是校勘学名著《校勘学释例》的出版,结束了古籍校勘自然、随意的状态,使古籍校勘有了科学的理论指导,有力地推动了中国古籍校勘工作。陈垣非常注意中外纪年问题的研究。他在继承前人成果的基础上,编纂了《二十史朔闰表》和《中西回史日历》等年代学名著,创立了历史年代学。陈垣的史学研究中,古代的避讳现象是其考史的重要途径,还专门撰写了相关著作,对中国古代的避讳进行总结。

特威德模式对美国“城市老板”的误导

在美国的政治实体中,如市、县和州,通过官方的、有组织的、专制的方式控制选民的人,传统上被称为"城市老板"。作为美国历史上最著名的"城市老板",威廉.特威德为公众提供了政治原型。在大多数学者的笔下,特威德毫无疑问是阐释"老板制"的最佳人选,他与其所控制的"政治机器"被看做"老板制"的代表,但是,特威德模式只是"城市老板"的一个个体,并未准确反映"老板制"这一美国特有的历史现象,将其作为典型必然产生某些误解。特威德模式极大地影响了公众和学者们对于"城市老板"的认识,"老板制"总是被看做特威德一类的腐败政客和其所操纵的"政治机器"的联合。但是,特威德仅仅是众多"城市老板"中的一员,他无法展现"老板制"这一延续了一个多世纪的历史现象的全貌。在此意义上,特威德不过是一个个体,而且在一定程度上是极为特殊的个体。

论清中叶白话短篇小说文学性的渐失

清初以后,由于统治者对程朱理学的大力提倡,晚明新思想被肃清,封建传统思想成为社会成员必须接受的思想;再加上动辄得咎的"文字狱"和频频出台的禁书令的影响,使这一时期白话短篇小说创作过分地强调教化功能,把小说完全当作进行社会教化的工具,无论在情节设置、人物塑造和具体的描写等方面都为教化目的服务,无视小说文学性的存在,使作品的文学性逐渐丧失。

华裔美国文学的互文性策略之解构与建构

华裔美国文学涉及多元文化的碰撞和交融,作为美国的少数族裔和被"他者"化的人群,华裔美国作家们往往具有双重文化身份和视野。他们极力想获得一种稳固的身份认同和得到所寄居社会的认可,充分利用互文性策略,挖掘和改写故国及别国传统文化资源以及作品内容,或是用东方的艺术形式讲西方的故事,或用西方的观念讲东方的故事,或是寻求东西方形式与内容的融合。一方面解构了西方对东方及东方人的刻板印象,另一方面,在解构的同时重构了对多元文化的理想诉求。

拓荒者的赞歌——浅析威拉·凯瑟的《啊,拓荒者》和《我的安东尼亚》

威拉.凯瑟的小说《啊,拓荒者》和《我的安东尼亚》热情讴歌那些为创造美国西部文明作出卓越贡献的拓荒者们。在内布拉斯加的土地上生存奋斗的女性拓荒者们,充分展示她们对大自然和土地的热爱。她们凭借顽强的信念克服重重困难,对土地的忠诚、热爱得到了慷慨的回报,并最终实现了自己的理想,获得了成功。这些拓荒者的成功促进了美国西部的发展。

巫术思维:狂欢化精神的起源——兼论中西狂欢文化之比较

中西方文化中的狂欢精神有着共同的历史起源,那就是原始文化中的巫术思想。只是在随后的文明进程中,中西方文化由于各自侧重点的不同而走向了不同的发展道路,狂欢文化也随之有了不同的表现形态。中国的狂欢文化在官方意识形态的支配下以礼乐教化的方式出现,西方则以充沛的民间活力张扬外显的非理性精神。

汉语书面语的语码夹用现象及其语用价值

汉语书面语夹用英文主要有五种情况:夹用句子、段落、篇章,夹用词或词组,夹用字母词,夹用字母,夹用形态标记。汉语书面语的语码夹用与这种表达方式具有的语用价值密切相关:主观上的求新求异,客观上的经济简练,表意上的准确形象。

语言变体存在的生态学解读

世界上存在着类似生物群落一样的语言群落。与生物物种的发展进化一样,语言及其变体在发展的过程中也遵循生态学规律:语言间相互竞争,竞争的结果不仅使弱势语言走向衰落与消亡,同时也促进了现存语言"生态特性"的多样化。中国英语的产生与发展,是语言变体与其赖以生存的整个语言生态系统协同进化的结果,其存在符合事物发展的基本规律。

试论文化产业融合的动因

文化产业融合并不是任意形成的一种产业发展趋势,在科学技术不发达、文化产业发展水平低下以及政府管制严厉的条件下,很难促成文化产业的融合。文化产业融合有四个方面的动因。科技发展和进步不仅促进了文化产业发展,也深刻改变了文化产业的生产和销售模式,优化了传统产业结构,使得文化产业能与各行各业有机融合;进入20世纪80年代,政府经济性管制不再被认为是提高经济效率的唯一手段,全球经济一体化、国际间经济交往的迅猛发展也迫切要求政府放松管制,世界各国纷纷放松对电信、广播电视等产业的管制,从而促进了文化产业融合;从文化产业本身角度来说,对企业效益的追求势必要求产业发展应用更新的技术,寻求更多的资源,促进了文化产业的快速融合发展;从更广泛的层面上说,人类的精神需求推动了各个产业的发展,也维系了文化产业同其他产业融合发展的关系。

人的全面发展的现实基点与基本内涵新论

人的全面发展不是抽象的逻辑表达,而是现实的生命活动过程。就时间维度而言,人的全面发展是一个内涵日益丰富的过程;就空间维度而言,人的生命存在状态与实现方式都是人的全面发展的具体体现。当前,在社会主义市场经济条件下,人的全面发展直接表现为人的自觉的主体性活动。

试论创新型大学生教育体系的构建

培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才是高校的根本任务。构建创新型大学生教育体系对于培养创新精神具有十分重要作用。创新型大学生教育体系包括主题、构成要素及评价机制三个部分。其中,教育体系的主题包括创新精神、创新技能、创新底蕴和创新实践,教育体系的构成要素包括确立合理的专业结构、设置科学的课程体系、建立完善的教学制度、创新现有的教学方法和营造创新型的校园文化,教育体系的评价机制包括评估目标、评估内容和评估方法。

新世纪河南高等教育发展速度研究

当前中国高等教育已进入大众化新的"平台期"。与浙江、河北乃至全国平均水平相比,河南高等教育发展仍然滞后,非常有必要适度提升河南高等教育发展速度。基于现实基础上的理想化预测,在2009-2020年间,河南普通本专科招生计划安排年均增速为3.1万人,高等教育毛入学率年均增速为1.8%为宜。

以色列的人才强国之路及启示

以色列国土狭小,资源匮乏,建国以来坚持教育立国战略,高度重视教育和人力资本投资,走人才强国之路,迅速实现了现代化,实现了民族复兴。中国作为一个发展中大国,要借鉴以色列的经验,大力发展教育,构建完善的国民教育体系,吸引留学生回国,延揽国际人才,才能实现跨越式发展。

公民生态意识教育的价值诉求及路径探析

生态环境问题是世界各国共同关注的问题。公民生态意识教育是贯彻落实科学发展观的关键环节,在很大程度上决定着生态文明的进程。我国公民的生态意识普遍淡薄,生态文明建设参与度较低。我们必须注重家庭对公民生态意识教育的启蒙作用,发挥学校教育的主导作用以及社会舆论的引导作用,为大力推进生态文明建设奠定坚实基础。

论改革开放与马克思主义的辩证关系

改革开放与马克思主义的关系是辩证的:一方面,马克思主义是改革开放的理论基础,为改革开放开辟了道路,指明了方向;另一方面,改革开放为坚持马克思主义提供了坚定信念,为发展马克思主义提供了强大动力、为马克思主义的真理性提供了检验标准。最后,改革开放与马克思主义都统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。

构建高校当代中国马克思主义大众化质量保障体系研究

高校肩负着培养社会主义建设人才的历史重任,是推动当代中国马克思主义大众化的重要阵地。对于推动当代中国马克思主义大众化的理论研究及其重要性,很多学者论述已非常充分,但如何保障高校推动当代中国马克思主义大众化的效果则少有论及,即使有往往也是泛泛而谈,可操作性不强。本文提出了构建高校当代中国马克思主义大众化质量保障体系的构想,期望使高校当代中国马克思主义大众化工作落到实处,见到实效。

网络时代大学生政治价值观建构中的风险问题探析

在网络信息时代,具有高时效性、快捷性、开放性、交互性等特点的网络文化为大学生的政治价值观的建构提供了有利条件。但不同形态的政治文化通过网络在传播、交流、竞争、碰撞和融会,这种交流、竞争、碰撞和融会对大学生正确的政治价值观的确立可能产生威胁、危险和危机。我们要充分认识这种风险问题,积极寻找化解风险的策略:帮助大学生树立正确的政治理想和民主观,加强思想政治工作队伍建设和校园网络文化建设,引导大学生积极参加社会政治实践,强化网络监管,为大学生政治价值构建创造良好的内外部环境。

思想政治课教师准入制度的嬗变及当代优化

高校思想政治课是对大学生系统进行思想政治教育的主渠道,而高校思想政治课教师在思想政治课教学中起着主导作用。到目前为止,我国思想政治课教师经过了队伍初建、补充完善、严格入职等几个阶段,这种演变历程说明了国家对思想政治课教师队伍建设的日益重视,同时也展示了思想政治课教师准入制度嬗变的历程。在思想政治理论课新方案全面实施,教材建设取得突破性进展的情况下,加强教师队伍建设显得尤为迫切。要想真正提高思想政治课教师的水平和素质,进行准入制度的优化,还必须在保障高素质思想政治课教师的稳定来源,建立完备的教师资格证书制度和思想政治课教师资格证书制度,严格入职条件和标准,严格入职程序等方面下大功夫。

简论琵琶演奏家刘德海的艺术创新

刘德海是当代著名的琵琶演奏家、教育家、作曲家。本文从琵琶作品创作、演奏技能创新、琵琶理论的出新、教学流派的形成四个方面论述他对中国民族器乐尤其琵琶作出的令人瞩目的贡献。

桃李不言,静水流深:河南师范大学历史学科巡礼