回顾与瞻望——纪念我校学报创刊32周年

<正> 当历史跨入90年代第一春的时候,我们迎来了河南师范大学建校40周年和《河南师范大学学报》创刊32周年。《河南师范大学学报》从无到有,由弱而强,经历了32年的坎坷与曲折,这32年,渗透着有关领导、作者、编辑、读者和众多支持者的心血与智慧,又映现出河南师范大学这所中州古老学府所经历过的风风雨雨与沧海浮沉。当她带着淡淡的墨香和浓厚的时代气息跨入而立之年时,其历史是值得回味的,其前途也是乐于瞻望的。

试论认识中的时空机制问题——兼评康德的时空观

<正> 一在哲学史上,康德首次把时空范畴引入认识论,提出认识中的时空机制问题。其核心观点是:(1)时空是感性认识的“主观的先天条件”;(2)时空“为一切感性直观的纯粹方式”;(3)时空是整理“感觉材料”、“质料”、“印象”的“先天形式”①。康德从认识形式的角度上来考察认识中的时空机制问题,认识到时空表象在认识中的能

精神生产:一个相对独立的生产领域

<正> 以往人们通常把社会生产分为两大类:人类自身的生产和生活资料的生产。其实,深入一步说来,社会生产并不局限于这两大类,它还包括精神生产在内。精神生产是社会生产中不可缺少的一个领域或部门,必须承认它的相对独立性。它与人类自身的生产和生活资料的生产既有着密切的联系,又有着本质的区别,它的社会地位、社会职能和社会作用是后两类生产所无法包容、无法替代的,它有其独特的历史起源、发展过程以及运动规律。认真探讨

消灭私有制是共产主义的特征——重读《共产党宣言》驳“私有化论”

<正> 《共产党宣育》(以下简称《宣言》)是马克思恩格斯为“共产主义者同盟”写的党纲,是国际共产主义运动第一个纲领性文件,是马克思主义学说第一次完整系统的阐述。《宣言》首先阐述了阶级斗争学说,分析了资产阶级产生、发展的过程,揭示了资本主义必然灭亡的规律,进而说明了共产党的性质和特点,规定了共产党人的纲领和目的,阐述了无产阶级革命和无产阶级专政的思想,最后批判了当时流行的各种反共产主义的谬论,并阐明了共产党人在政治斗争中的策略。《宣言》的这些光辉思想,过去和现在都是指导共产党人战斗的锐利武器。面对这几年来我国出现的资产阶级白由化思

列宁论官僚主义产生的深层原因及反对官僚主义的原则

<正> 官僚制和由此产生的官僚主义是剥削阶级国家政治制度的主要特征和必然产物,它同劳动人民当家作主的社会主义政治制度在本质上是不相容的。但是在现实社会主义这块沃土上却滋生起官僚主义的莠草,它腐蚀着党和国家的肌体,阻碍了社会主义民主的长足发展,给社会主义国家本质蒙上了一层阴影。那么,为什么会产生理论和现实的这个矛盾?怎样看待社会主义在根本政治制度上的优越性和现实社会主义在具体实践中的发展不足所引起的这个

关于加强高校党的基层组织建设的基本思路

<正> 在新的历史时期,进一步加强高校党的基层组织建设,是一项十分紧迫和重要的任务,是坚持社会主义办学方向,培养千百万无产阶级革命事业接班人,挫败国际敌对势力“和平演变”战略的重要保证;是充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员先锋模范作用的有效措施。高校担负着培养社会主义建设者和接班人的重要任务,而在完成这个光荣而伟大的任务中,高校党的基层组织起着政治核心和战斗堡垒作用。高校每一个基层党组织能不能真正起到这样的作用,直接关系到培养人才的质量,关系到社会主义事业的成败,关系到国家的前途和命运。特别是在新的形势

试论陈霸先的出身与用人

<正> 陈霸先是中国历史上一个杰出人物,关于他的用人颇为后代史家所称道,赞扬他不拘一格,招引人才,终致创建陈朝。笔者认为先贤似乎太多注重他的度量,而忽视他的出身,忽视了刘当时的社会结构及历史背景的考察,忽视了当时社会各种政治集团的力量对比及其变化,忽视了陈霸先用人的阶段性及其特点。本文试对其出身及用人作些具体、客观的分析。

试论刘光第“坐以待捕”的主观动因

<正> 戊戌政变时,刘光第与谭嗣同都是“坐以待捕”、慷慨就义的维新志士。对于谭嗣同拒绝逃避之缘由,史学界有一定研究,而对刘光第不肯出逃的主观动因,却缺乏探讨。因此,对这一问题进行分析是十分必要的。

从元杂剧看中国传统的法律意识

<正> 长期以来,法律与文学的研究基本上是脱节的。法律研究者在中国法律思想、法律体系的研究中。多注重中国古代的法律典籍条文,诸如《秦律》、《唐律》、《元典章》、《明会典》、《清会典》等。而古代文学研究者几乎无人去探讨中国法律在古代文学中的表现。文学是社会生活的反映。作为观念形态的文学作品,都是一定社会阶段的政治、法律、道德、宗教乃至经济的具体描绘,最能反映出它们的本质和特征。所以,我们认为研究法律自然离不开条文的分析,但仅仅研究条文,往往是很不够的。如果把对法律条文的研究同法律在文学作品中的表现形态的研究结合起来,或许能更本质、

《聊斋志异》本事补

<正> 朱一玄先生所编《聊斋志异资料汇编》一书,搜集了139篇《聊斋志异》作品的本事资料,为《聊斋》研究作出了贡献。但是我们发现有少数作品的本事尚未收入,有些本事资料搜集得也不够完备,故为此文,以补其阙。本文所列篇目以铸雪斋抄本卷次为序。《蛇人》(卷一)《汇编》收唐人戴孚《广异记》所载《担生》一则。

论莎士比亚社会秩序观的形成和发展

<正> 诚如蒂里亚德所说:“多数莎士比亚读者知道作者的秩序或等级观存在于《特洛伊罗斯与克瑞西达》中俄底修斯关于这方面的台词中。但并非所有人都了解它所阐述的特定历史背景,而认识到它所包含或暗示的思想体系有多么宏大的人更是寥寥无几。”①本文试图从探讨“它所阐述的特定历史背景”和“它所包含或暗示的思想体系”着手,对莎士比亚的社会秩序观作一番力争全面的研究,以帮助广大读者更加透彻地认识和理解莎士比亚。

一部杰出的古代阅读学著作——《文心雕龙》新论

<正> 苏东坡诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”(《题西林壁》)在“龙学”研究中,长期以来,见仁见智,面对《文心雕龙》这座巍巍“庐山”。有的看成文艺学巨著,有的看成文章学杰作。有的看成写作学瑰宝,都言之有理;而我认为,它又是一部古代阅读学的空前著作,想还它以另一副“真面目”。刘勰在《文心雕龙·序志》一篇开头,宣示了本书的总旨:“夫文心者,言为文之用心

“焉”字兼词说质疑

<正> “焉”字兼词说产生以来,从之者甚众。不仅某些古代汉语语法专著及高校教材大张其说①,而且现行中学课本也广泛采用,影响非浅。似乎“焉”为兼词已成为无可争辩之事实。而我们认为,这种观点未必就是定论,还有必要进一步商讨。一、从“焉”字兼词说的根基看“焉”字兼词说主要有三种,即:兼“于之(于是、于此)”、兼“于何”、兼“于其间”。三者都是以训诂材料为其立说的基础的。主张“焉”兼“于之”者以杨树达《词诠》为代表,该说直接源自《马氏文通》。《马氏文通·卷

从对A、E、I、O形式结构的分析看A、E、I、O之间对当关系的一般意义

以往,人们把直言命题解释为类与类的包含或不包含关系,本文将直言命题解释为类与类的分子的等同或不等同关系。从这个新观点出发,本文发现并说明了A、E、I、O之间对当关系的一般意义。

试论当代教育行政管理体制及其发展趋势

<正> 教育行政管理体制是指教育行政管理系统上下左右之间的权力划分以及实施教育行政管理职能的组织形式和组织制度。教育行政管理体制是教育行政管理的中心和关键,它与国家政权性质、政体形式和社会政治经济形势的关系十分密切。研究当代教育行政管理体制及其发展趋势,对于加强和改进我国的教育行政管理工作,建立具有我国特色的教育行政管理体制,以提高行政管理的效率与效能,促进我国教育事业的发展,具有十分重要的借鉴意义和

高校学生思想动态预测的可行性探讨

<正> 高校学生的思想是一个动态的复杂系统,它的产生形成和发展,受学校、家庭和社会等各种因素的影响和制约,具有同时性、多端性、社会性、反复性等鲜明特点,具有自己内在的联系和规律性。因此,把握高校学生思想形成和教育的特点和规律,从现实出发,科学地预测其未来的状态和发展趋势,对于改进和加强高校学生思想政治教育工作,防止突发事件或恶性事件的发生,以及加强高校学生思想政治教育理论体系的建设等都是十分必

《河南师范大学学报》1991年(1—4期)分类总目录