河南师范大学学报(哲学社会科学版)

哲学研究

  • 教与宗教:康有为对教之概念的热衷与对宗教之概念的拒斥

    魏义霞;

    学科分类意义上的宗教(religion)概念对于中国人来说是舶来品,现代意义上的宗教(religion)一词是随着西学东渐和西方的学科分类系统一起在中国出现的。在中国本土文化语境中,与宗教近似的概念除了教化,便是更笼统的教。就康有为所使用的概念来说,相对于宗教或教化等概念,他显然更热衷于教之概念。康有为这样做的原因是多方面的,除了思想上的新旧交替在概念上的反映之外,主要出于以源自中国本土的教排斥日本之宗教概念的目的。康有为所讲的教既包括宗教,又包括教育。这一做法在使教泛化的同时,淡化乃至模糊了教与学之间的界限,导致教学相混。

    2016年05期 v.43;No.180 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K]
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  • 康有为新儒典体系之重建及其历史价值研究

    孟冲;

    康有为作为晚清公羊学大家,是近代以来重建儒家经典体系极具开创性的历史人物。戊戌后为改造儒学成为适应现代需要之国教,康氏在分疏、厘正自汉唐以来的儒家经传谱系之后,以今文公羊学"三世""三统"说为总纲,以《中庸》《论语》《大学》《孟子》为主体,以《礼运》为理想至道,构筑起了一套以孔子神圣、文明进化与思想启蒙为核心理念与宗旨要义的新儒家经典体系,从而打破了宋明以降对朱子性理学之"四书""五经"经典体系的迷信,促进了传统经学的近代化发展。

    2016年05期 v.43;No.180 8-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
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  • 牟宗三哲学的问题及其解决——“道德的形上学”的义理骨干

    程志华;史育华;

    牟宗三的哲学具有明确而具体的问题意识,即康德虽意在建构一种作为"超绝的形上学"的"道德的形上学",但实际上只建构起道德哲学即"道德底形上学",并最终"滑入""道德的神学"。针对康德哲学的局限,牟宗三建构起康德欲建构而未完成的"道德的形上学",并由此而基于"哲学原型"的思考,阐发了"道德的形上学"作为"基本存有论"的作用。上述问题及其解决的理路乃牟宗三哲学的义理骨干。阐明这个义理骨干,有助于把握牟宗三庞大的哲学体系。

    2016年05期 v.43;No.180 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
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  • 语言哲学认知范式的意向性嬗变与知识再生产逻辑

    周彦每;

    意向性是当代心智哲学的核心内容之一,语言哲学的认知范式与理论流变过程体现了认识论的语言转向与价值定位,通过修正语言哲学的意向性行为,厘清从语言分析到意向建构的意向性议题。意向性嵌入语言行为凸显了语言习得的知识生成逻辑,具体而言,语言认知主体基于意向性心理与社会规制维度的引入,借用主体性意识涌现的桥梁,达到语言习得的知识生成。对于语言哲学研究的知识再生产而言,基础主义引导了语言哲学建构的知识旨趣,必须将知识问题纳入语言哲学框架,在意向性哲学论证过程中挖掘知识再生产研究的学术自觉。

    2016年05期 v.43;No.180 21-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 213K]
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政治学研究

  • 试论新中国成立初期农民政治意识的构建

    高斐;

    新中国成立初期是农民政治意识萌生和构建的一个关键时期,通过划分阶级成分、推翻地主阶级、削弱宗族影响提高了农民的政治地位,促进了农民阶级意识的形成;通过乡村基层民主政权和党群组织的建立、农民成为政治骨干、农民参与民主选举和民主监督保障农民享有民主权利,培养了农民的政治参与意识;通过树立示范典型和表彰模范人物给予农民政治荣誉,增强了农民的责任意识。农民政治意识构建的过程是基层政权建设和农民政治认同同构的过程。

    2016年05期 v.43;No.180 27-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 论改革开放以来中国共产党政党外交的基本经验

    杨扬;

    改革开放以来,中国共产党政党外交在总结以往经验教训的基础上,日益走向繁荣与发展。30多年的中共政党外交发展历程,积累了丰富的外交经验。综而观之,中共政党外交在理论与实践的发展进步中,其基本经验主要包括:必须坚持科学的指导思想和正确的指导原则;必须对时代特征与国际环境作出合理判断;必须坚持政党外交方式的不断创新;必须使政党外交紧密结合并服务于党的中心工作;必须坚持以国家利益为最高准则。

    2016年05期 v.43;No.180 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K]
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  • “人类命运共同体”的历史基础和现实境遇

    谢文娟;

    顺应和平、发展、合作的世界潮流,"人类命运共同体"理念应运而生。它是一种新型的国际发展观,科学解答了"中国想要建设什么样世界"的时代课题,给出了21世纪全球治理的"中国方略"。其外交地位突出,主体对象指向明确、层级分明,内涵丰富,体系完整,成为把脉中国治国理政不可或缺的新钥匙。"人类命运共同体"的提出绝非耦合为之,中国优秀传统文化、中外传统友谊交好和现代和平外交经验,为其夯实了深厚的历史文化根基、坚实的历史共识根基和稳固的历史政策根基。在当今时代,全球性问题、各国利益发展问题、西方价值失序问题、中国崛起重塑话语问题,促使"人类命运共同体"的倡导构建具备了现实需求基础上的必然性。

    2016年05期 v.43;No.180 39-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
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法学研究

  • 论中止犯减免处罚的根据——基于主观主义立场的思考

    汪东升;

    中止犯减免处罚的根据在中止犯研究中具有重要意义。德日研究路径下各派学说因刑法规定和犯罪论体系差异,无法与我国刑法语境相衔接。中止犯乃主观主义刑法的产物,但目前研究多持客观主义立场,存在立场偏差。转换语境之后,通过与预备犯、未遂犯对比分析,中止犯减免处罚根据应为责任减少说与刑罚目的说之并合说。

    2016年05期 v.43;No.180 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
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  • 论生态损害的侵权责任法救济机制

    殷鑫;

    环境法的主要功能是预防损害,但却不具备赔偿损害的功能。侵权责任法以填补损害为首要功能,同时具备预防损害的功能。如今大部分构建了生态损害责任立法的国家,均将生态损害责任认定为侵权责任,依据侵权责任法对生态损害责任进行认定与归责。鉴于我国还未制定专门的生态损害赔偿责任法,现实中发生的生态损害事件,应适用侵权责任法对侵害人进行归责。由于生态损害损害赔偿数额非常高昂,很可能超出责任人的财产范围,为了实现对受损生态的充分填补,应适用个人责任与社会化责任相结合的综合填补机制,对受损生态进行恢复与补救。为了实现责任的公平分担,还应设定合理的社会化责任范围与责任分配机制。

    2016年05期 v.43;No.180 54-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 我国知识产权制度应对3D打印技术发展的路径选择——以三螺旋模式理论为视角

    张晓龙;

    传统二元视角下技术创新和知识产权制度之间的线性关系,由于缺少产业发展环节而与现实相差较远。三螺旋理论所关注的产业、大学和政府之间形成的交叉影响、相互作用和互利互惠的新型关系,与3D打印技术、产业发展与知识产权制度之间所形成的协同演化关系具有异曲同工之处,因此可以借用这一理论来构建我国知识产权制度应对3D打印技术发展路径选择的理论模型。运用该理论模型分析发现,技术创新、产业发展和知识产权制度之间虽然处于不同的领域,但是三者相互影响,形成了三螺旋模式所特有的非线性的协同发展关系。当前我国知识产权制度在应对3D打印技术发展中存在着诸如产业发展环节缺失、3D打印技术发展所处阶段的错误定位和三者之间非线性协同演化关系的缺失等问题。根据美国、德国和英国等西方发达国家在知识产权制度应对3D打印技术发展方面积累的先进经验,以及我国3D打印技术及其产业发展的特点,我国知识产权制度应当在政策层面加大3D打印技术相关知识产权的转化,鼓励中小企业和个人对该技术的运用和创新,在法律层面明确3D打印产业发展的直接动因地位,加大前瞻性研究,谨慎对待提高知识产权的保护标准。

    2016年05期 v.43;No.180 60-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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  • 略论国际法治的维度、进度与向度

    张超;

    国际法治是法治在国际社会的延伸与发展,是包括理念、主体、规则、保障四维度的连续统。通过多元维度视野下的实证考察,国际法治在现实中呈现出契约型法治、制度型法治、治理型法治三种不同发展进度。透析国际法治的进度实践与未然理想,均将人类共同体利益作为其价值向度。以合作、包容、共赢的态度去建构、实践共同的权利和责任观念,并将其发展成为人类社会共同的价值追求和理想信仰,是通往国际法治的基本路径。国际法治应坚持维度、进度、向度一体化研究范式,才能实现理论与实践的突破。

    2016年05期 v.43;No.180 67-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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社会保障研究

  • “新农保”可持续发展的伦理审思

    海龙;

    伦理道德是新农保制度确立与发展的重要支撑,新农保可持续发展将有力推动农村伦理道德水平的提升。为彰显合道德性与正当性,新农保制度以公平正义、人道主义、互助共济、适度效率和社会福利权为价值指引。但囿于城乡区域发展失衡和制度设计的欠妥,实践中现行新农保制度却诱发伦理偏差问题,主要表现在制度公平正义不足,责任分担不合理,政府道德责任弱化,制度信任度不高等。为实现新农保可持续发展,必须对新农保制度进行伦理重构。

    2016年05期 v.43;No.180 74-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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  • 时间银行:居家养老服务模式的新探索

    张晨寒;李玲玉;

    随着中国老龄化的到来,社区居家养老已成为解决我国养老问题的重要途径,养老服务时间银行模式则是社区居家养老服务的重要探索。养老服务时间银行模式的运行可充分调动社区潜在养老资源,满足老年人的养老服务需求,促进和谐社区建设。但目前政府支持力度较小,服务人员专业化水平低,网络信息系统不完善,服务兑换制度不健全,使养老服务时间银行难以大规模推广,为此需要发挥政府主导作用,法制化运行,建全网络信息管理平台,开展服务技能培训,推动养老服务时间银行模式的发展。

    2016年05期 v.43;No.180 80-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
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经济学研究

  • 中小企业股权众筹的融资风险及其防控机制

    付桂存;

    基于股权众筹的中小企业融资模式通过声誉机制等的作用缓解了参与主体间的信息不对称,有效抑制了机会主义行为的发生,同时拓宽了中小企业的融资渠道、提高了融资效率。但是,由于事前评估机制和事后监管机制的不完善、众筹平台的逐利性倾向、投资者与领投人之间的委托代理关系等问题,中小企业股权众筹融资依然存在着信息不对称所可能引致的逆向选择和道德风险,再加上投资收益不确定性、知识产权易受侵害等因素,中小企业的股权众筹融资依然面临着较大风险。基于此,我们从建立事前评估机制、完善事后监管机制、探索投资退出机制等多方面提出了防控中小企业股权众筹融资风险的对策与建议。

    2016年05期 v.43;No.180 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 公私合作模式与互联网金融相结合:创新模式和推进思路

    刘立枫;

    互联网金融是基于网络技术与传统金融模式相结合而形成的全新金融发展模式。随着公私合作模式(PPP)的不断引入,加强PPP与互联网金融相结合,能够进一步拓展社会融资渠道,满足不断扩大的社会融资需求,有效推动利率市场化发展,加快金融脱媒,同时也有利于缓解地方政府债务压力,减少系统性风险。针对当前互联网金融结合PPP模式中存在的监管障碍和法律法规效力较低、投资收益吸引力不确定等实际问题,应通过完善互联网金融监管机制、PPP项目监管机制和风险分担机制,强化相关政策配套支持等手段,有效推进PPP与互联网金融相结合,实施"P2P+PPP"和"众筹+PPP"等金融创新模式。

    2016年05期 v.43;No.180 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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国际简帛学体系的构建

  • 简帛学的知识系统与交叉学科属性

    杨振红;

    <正>20世纪伊始,英籍匈牙利人斯坦因在甘肃敦煌及北部疏勒河流域一带汉代烽燧遗址中发现了700余枚汉代简牍。数年后,当国学大师王国维见到这批简牍照片时,兴奋难名。1925年,他在清华研究院作题为《最近二三十年中中国新发见之学问》的演讲时,将"敦煌及塞上西域各地之简牍"与"殷墟甲骨文字"、"敦煌千佛洞之六朝唐人所书卷轴"、"内阁大库之书籍档案"并列为20世纪初中国四大新发现,并认为其中任何一种都堪比历史上孔子壁中书

    2016年05期 v.43;No.180 98-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K]
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  • 东亚简牍文化圈的形成与发展

    尹在硕;

    <正>东亚简牍文化圈是由东亚这一地理空间内共同出现的文化要素组成,是有史以来中国和以中国为中心的周边国家共有的历史发展产物。从地理位置来看,我们所说的东亚地区包括以位于北纬40°、被誉为世界屋脊的帕米尔高原为圆心,呈扇面展开的地区,北面至北纬50°萨哈林岛地区一线(帕米尔高原—新疆—阿尔泰山脉南部—蒙古—黑龙江北部—

    2016年05期 v.43;No.180 102-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K]
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  • 中国简帛学体系构建新论

    蔡万进;

    <正>简牍学,或兼包帛书而称简帛学(见李均明《秦汉简牍文书分类辑解·李学勤序》,文物出版社,2009年),有学者考虑到日本、韩国及欧洲都曾有简牍的发现,认为为了更为规范和避免歧义,可以称"中国简帛学"(刘国忠《对于简帛学建设的几点思考》,《中国史研究动态》2016年第2期),笔者认同并采用这种提法。中国简帛学是20世纪形成和发

    2016年05期 v.43;No.180 105-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K]
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  • 国际简帛学视野下的日本古代木简

    王元林;

    <正>截至目前,日本还没有出土过竹简和编缀的木简,所以在日本把传世和出土的简牍习惯称为"木简"。日本木简可分为正仓院传世木简和出土木简两大部分,而出土木简占绝大多数。日本木简自发现以来,随着整理研究的不断深入,同时伴随着时代的变迁、科技的进步和认识的深入,探研新领域、解

    2016年05期 v.43;No.180 109-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 79K]
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  • 秦汉帝国的边境:来自周边的帝国观——国际简帛学视野下的边境出土简牍研究

    金秉骏;

    <正>因为权力存在于政治中心,所以规则是由中心制定并被制度化的。而想要将规则付诸施行,就要向周边派遣官吏。反过来,周边地区是受中心统治的区域,中央派出的官吏在周边施行中心制定的制度,贯彻中心的原则。所以,似乎可以说,如果理解了中心,就能够准确把握其基本结构。但这只是一种理想状态,规则最终如何适用现实仍主要取决于周边。虽然中心的统治者不得不为持续贯彻规则而

    2016年05期 v.43;No.180 114-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 68K]
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符号叙事学研究

  • 思维-符号与心语说

    赵毅衡;

    人的思考必定是在语言中进行,还是可以在一种非语言的符号中展开,或是二者兼用,这个问题,关系到人的意义活动是不是必定需要语言。很久以来人们感觉到思维使用一种特殊的符号,近半个世纪以来陆续有人提出"心语说"引发了许多争议。本文介绍了这些争议,但是重点整理了皮尔斯的"思维-符号"理论,指出皮尔斯的理论在许多方面与"心语说"相近,而且论说得相当充分,可以被看成是"心语说"的前驱,在某些地方讨论得更为精辟。因为它比较符合意义的"翻译论"定义。

    2016年05期 v.43;No.180 125-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
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  • 从真实到虚构——论中国古代历史叙事的意识形态意义

    王振军;

    与西方叙事和文体密切相关不同,中国古代叙事始终没有与文体发生必然联系,但历史承担了和叙事(narrative)大致相当的职能,中国古代历史叙事与历史分类中存在着意识形态矛盾。小说或混列于正史之外的杂史中,或单列于子部小说家中,说明古人对历史与小说的矛盾态度,历史叙事指向于客观实存,是真实可信的,但历史叙事中也容许虚构,小说是小道,但也于人有益,于世有补。历史与小说界线的模糊、历史叙事与文学叙事的互渗、人们对杂史与小说态度的暧昧是小说成长成熟的内在机理与动力,史传叙事使小说有了形式外观,异质内容的引入使小说具有超现实的表达对象,史传形式与超现实内容的结合构筑了一个新的世界,这就是小说的艺术世界。

    2016年05期 v.43;No.180 131-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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文学研究

  • 魏晋六朝作家群郊游活动及文化精神表达

    郭伟锋;郑向敏;

    魏晋六朝是一个政治动荡、精神自由、创作激情旺盛的时代,孕育了一批批成就斐然的作家群,而郊游活动为这些作家群的性情抒发和文学创作提供了一个交流平台。作家群以文章赏会的形式进行郊游雅集,不断丰富和创新先秦以来我国游仙文学、玄言文学和山水文学的内容和形式,艺术地展现个性和人生。郊游活动通过文学创作表达出的乐生、超越、自由等独具时代特征的文化精神,赋予了更多的生命价值和文化内涵,建构了一个多元和自觉的文学时代。

    2016年05期 v.43;No.180 139-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K]
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  • 曹宪与“文选学”的兴起

    屠青;

    唐初曹宪首先在江淮间讲授《文选》,著有《文选音义》,开了私人讲授《文选》的先例,打破了原来公私讲学仅以经学、史学等为授课内容的限制,使"文选学"发展成为一门专门的学问。虽然《文选音义》早已亡佚,但曹宪在"文选学"发展史上影响深远。这是因为曹宪不仅在"文选学"的兴起方面居功甚伟,而且培养了一批致力于《文选》研究与讲授的人才,如许淹、魏模、公孙罗、李善等。正是这批弟子,为唐代"文选学"的繁盛奠定了坚实的基础。

    2016年05期 v.43;No.180 145-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
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  • 国外文学中的贞操观念及其表达——从美籍华裔作家谭恩美的几个长篇小说谈起

    周聪贤;

    当代美籍华裔女作家谭恩美长篇小说中的贞操观是国内外学界研究的薄弱环节。谭恩美认同以爱情为基础的非婚性行为,寡妇有再嫁自由、女性遭强暴不属于失贞,男女应共同遵守贞操道德。谭恩美的贞操观孕育了以人为本、男女平等的民主思想,寄予了作者对两性关系"平等、善待、和谐、尊重、忠贞"的审美理想。这不仅是对中国传统贞操观的感性反叛,更是一种理性超越,彰显了作者对个体追求生命价值的尊重,以及对女性情欲、贞操、人生命运等问题的热切关注和理性思考。

    2016年05期 v.43;No.180 149-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 从人类中心主义到地球中心主义——生态批评视域下的《瓦尔登湖》及其当代意义

    刘霞;

    亨利·戴维·梭罗是19世纪美国超验主义重要的代表人物之一,是在自然中寻找人类生存的价值和意义的生态主义者,是现代生态文学的主要倡导者和实践者。《瓦尔登湖》描述了梭罗对自然的超验主义生活体验,呈现出一幅人与自然和谐共存、共生共荣的生活画面,梭罗从地球中心主义而不是人类中心主义立场出发看待自然界人与其他物种的关系,在极简主义生活方式中寻求自我,对工业文明带来的生态环境的恶化表达了自己的隐忧。《瓦尔登湖》记录了梭罗关于自然的哲学思考,显示了超前的生态意识,具有较强的时代意义和现实价值。

    2016年05期 v.43;No.180 155-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K]
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  • 创伤叙事与救赎可能——以福尔小说《异常响,特别近》为中心视域

    吴玲;

    乔纳森·萨佛兰·福尔的第二部作品《异常响,特别近》是一部关于人类战争、创伤以及如何自我安慰、告解和救赎的创伤小说。作者通过凌乱的谋篇布局、嘶哑的声音、古怪的对话、一系列的数字、混乱的照片、几乎空白的页面、黑漆漆的页面等后现代主义拼贴手法,再现了谢尔一家心灵的创伤。这部"灾难写作"把伤痛的不可言说性发挥到了极致,三位叙事者兼主人公试图用语言来呈现创伤,却又难以言表,因为史无前例的灾难抗拒言说。一方面想要否认可怕事件,一方面又想把它们宣讲出来,如此的纠结构成了心理创伤的核心逻辑辩证法。

    2016年05期 v.43;No.180 161-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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教育学研究

  • 河南省职业教育供给侧改革的方向及对策分析

    朱清孟;

    在新的时代背景下,河南省职业教育供给侧改革是挑战与机遇并存、困难与办法同在。职业教育供给侧改革的目标应当是激发活力、优化结构、完善体系、提高质量。为了实现这一目标,必须深化投资模式、办学模式、资源配置模式、财政经费核拨机制、评价机制等改革,实施产教融合、教学质量提升、"互联网+"、品牌示范校和特色校建设、全民技能振兴等工程,强化组织、体系、生源、制度、经费等保障。深入推进供给侧改革,将为河南省职业教育改革发展提供方向指导和实践借鉴。

    2016年05期 v.43;No.180 172-177页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K]
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  • 论微文化时代的传播生态与高校道德教育调适

    阎国华;

    微文化的流行是技术支撑、文化发展、社会变革和人类追求共同作用的结果。微文化改变了信息传播的速度、流程、方式以及范围,直接触发了以便捷性加剧与获取快速性、扁平化传播与获取个体性、社交化传播与获取群体化、随机性浏览与获取碎片化为主要特征的新型传播生态。新型传播生态对高校道德教育形成了严峻的挑战,包括先入为主与思想占据、权威崩塌与神圣削弱、群体分化与对象复杂等严重威胁传统高校道德教育体系的问题。为了应对挑战,高校道德教育需要从主动对接以求实现理性驾驭、构建积极价值信息传播体系、挤压不良信息传播生存空间三个大的举措出发,以实现对微文化时代新型传播生态的积极应对和有效驾驭。

    2016年05期 v.43;No.180 178-182页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K]
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  • 教学共生体中的师生关系内涵与重建

    龙宝新;

    教学共生体是师生在课堂生活中结成的以师生共长、知识创生、教学共创为特征的内生型教学组织。教学共生体理念是科学定位当代师生关系的新坐标,现代课堂教学的关键特征就在于其内蕴着教学共生体的构架与精神。在教学共生体中,师生被置于全新的话语系统与体制环境中,师生关系具有了崭新的内涵:边界飘移、一体同心、场内共生,师生关系的建立与改善服务于"课堂知识自由生成计划"的实施,师生协同、共生共创筑就着现代课堂教学的新常态。在教学共生体视野中,当代师生关系重构的方向是致力推动"三重转变"。

    2016年05期 v.43;No.180 183-188页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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  • 魏忠贤“文盲”考辨——兼论明代司礼监太监的学历要求

    谢盛;

    不少人把天启年间的权宦魏忠贤视为目不识丁的文盲,这种说法其来有自,有一个长期形成的历史过程。事实上,这种说法并不准确。从明代言官奏疏的客观性、明清官修史籍在叙述魏忠贤故事上的流变以及史载万历、天启年间内书堂教育的体制等方面,可以看出魏忠贤并非文盲。魏忠贤"目不识丁"、"不识字"的文盲形象,是东林党对其进行的有意贬斥。这种形象被载入史书,得以定型并延续至今。事实上,魏忠贤具有一定的文化程度,并拥有在宦官教育机构内书堂学习的经历。尽管文臣经常攻击宦官掌权的成效与意义,但实际上明代自永乐以后,已逐步建立和完善了宦官的教育机构和相应制度,并施行于政治之中,成为一种用人的惯例乃至机制。

    2016年05期 v.43;No.180 118-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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  • 论语言理解中否定意义的心理机制

    李莹;

    否定是任何一种语言中都不可缺少的成分,其不仅仅在传统语言学研究中已有探究,更在当今认知语言学与心理语言学研究中备受重视。当前研究从两代认知科学的角度归纳了否定意义理解的经典理论,总结了实证研究中典型的否定意义研究范式,对国内外有关否定意义的认知语言学研究进行了梳理。在此基础上,针对否定意义研究中尚存问题,以及否定研究所具有的理论与现实意义进行了探讨,试图加强对否定研究的重视,促使更多的学者对否定的心理加工机制进行研究。

    2016年05期 v.43;No.180 166-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
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  • 河南师范大学学报(哲学社会科学版)征稿简则

    <正>《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》是由河南师范大学主办的综合性学术理论双月刊,逢单月上旬出版,国内外公开发行。现为中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学核心期刊、全国高校精品社科期刊。目前主要开设有哲学、经济学、管理学、政治学、法学、历史学、语言文学、教育学等学科研究栏目。热忱欢迎校内外广大专家学者惠赐力作。一、来稿要求

    2016年05期 v.43;No.180 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 785K]
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  • 张伟 纸本水墨作品

    张伟;

    <正>~~

    2016年05期 v.43;No.180 189页 [查看摘要][在线阅读][下载 842K]
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