论孙奇逢心学体系中“动静阴阳互为之根”的辩证法
李之鉴
摘要(Abstract)：
<正> 孙奇逢心学体系中有着丰富的辩证法思想,有时他竟自觉不自觉地离开“心”木论的哲学体系,而以“气”化“道”、化“太极”,使自己接近或等同于唯物主义哲学家张载,成为“心”本论哲学向“气”本论哲学过渡的典型。“道两阴阳”、“动静互根”,是其辨证法中的两个重要命题。笔者借此,浅抒陋见,以就正大家。一“道两阴阳”说孙奇逢提出“道两阴阳”的命题,借阴阳以见道,把世界内部矛盾的辩证法,揭示得清清楚楚。世界之所以运动发展,关键取决于内因。1.“无阴阳无以见太极”孙奇逢不仅揭示世界运动的内部原因,
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作者(Author): 李之鉴
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参考文献(References)：
- ① (16) (38) 《读易大旨》卷3
- ② ⑤ (27) 《读易大旨》卷4
- ③ ④ (28) (29) 《理学宗传》卷4
- ⑥ 《理学宗传》卷5
- ⑦ (13) (17) (50) 《读易大旨》卷2
- ⑧ 《书经近指》卷2
- ⑨ (15) (30) (37) (39) (40) (46) (47) (56) 《夏峰集》第246、 413、 466-467、 247、 480、 481、 115、 447、 454页。
- ⑩ 《日谱》卷3
- (11) 《朱子语类》卷65
- (12) (14) (48) (52) 《读易大旨总论》
- (18) (26) 《理学宗传》卷18
- (19) (21) (22) (24) (36) 《理学宗传》卷1
- (20) 《四书近指》卷3
- (23) (25) 《理学宗传》卷8
- (25) (32) (49) 《读易大旨》卷5
- (31) 《日谱》卷14
- (33) (44) (53) (54) 《读易大旨》卷1
- (34) (35) 《日谱》卷22
- (41) 《晚年批订四书近指》卷2
- (42) 《书经近指》卷3
- (43) 《日谱》卷24
- (45) 《晚年批订四书近指》卷7
- (48) 《书经近指》卷4