李世安

• 1:中国人民大学历史系 北京 100872

摘要(Abstract)：

儒家文化是一种人文主义文化,处处闪耀着重人重民的人文主义光芒,其中就含有一定的人权思想。这些人权思想对世界文明做出过重大贡献。但是由于种种原因,儒家的人权思想长期被忽视了。儒家文化所含的人权思想包含在儒家有关的伦理和道德之中。儒家并没有直接提出“人权”这个词汇,而是使用人性、仁爱、至诚、民本、仁政、中庸、和为贵以及天人合一等词汇来表达其人权理念。因此,儒家思想中包含的人权思想是一种伦理型人权思想。儒家人权思想诞生在封建社会,不可避免地打上了阶级和时代的烙印,其中有不少的封建槽粕,儒家把人权的实现,寄托在“道德”的力量上,依靠“仁君”,而不是寄托在制度改革的基础上,这就使儒家人权的实现没有法律和制度的保障。儒家希望靠“仁政”和“德治”来实现人的权利,是一种消极被动的人权思想。但从整体来说,儒家文化的人权思想是中华民族的优秀文化传统之一,是中华民族的优秀文化遗产,对中国和世界民主思想的发展做出过巨大贡献,并且仍将对新世纪世界人权事业的发展产生影响。

关键词(KeyWords)： 儒家;道德;伦理型;人权

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation):

作者(Author): 李世安

Email:

参考文献(References)：

• [1] 转引自商国君.先秦仁学文化研究[M].西安:陕西师范大学出版社,1998,270．
• [2] 方立天,薛君度.儒学与中国文化现代化[M].北京:中国人民大学出版社,1998． 16．
• [3] 黑格尔.历史哲学[M].英译本,138-139．
• [4] 杨儒宾.《中庸》、《大学》变成经典的历程[J].台大历史学报,1999,(24) ;32．
• [5] 焦循.雕菰集(卷9) [M].127．
• [6] 安东尼·阿巴拉斯特.西方个人主义的兴衰[A].西方伦理学名著选辑[C].北京:商务印书馆,1964． 579-581．
• [7] R. Tucker. TheMarx-Engles Reader (2nd ed.) (W.W.Norton, New York, 1978) ,43．
• [8] 谢方.中西初识[M].郑州:大象出版社,1999． 155-158．
• [9] 季羡林.东学西渐丛书·朱谦之:中国哲学对欧洲的影响[M].66-68．
• [10] 平诺.中国与法国精神哲学的形成[M].365．
• [11] 伏尔泰.路易十四时代[M].594．
• [12] 霍尔巴赫.社会之体系(七)[M].11． 94．
• [13] 赖赫准恩.中国与欧洲(英译本)[M].77．
• [14] 李约瑟氏讲演.中国文明[N].大公报.1942-08-31．
• [15] 陈独秀.东西民族根本思想之差异[J].青年杂志,1915,(4) .
• [16] Edited by Tim Dunne and Nicholas J. Wheeler. Human Rights in Global Politics. Cambridge University Press,1999． 296．
• [17] 吴德耀.古今人对孔子的评价[J].走向世界,1989,(5) .