李可亭

• 1:商丘师范学院历史系 河南商丘476000

摘要(Abstract)：

钱玄同是五四新文化运动的主要代表人物之一,在反对封建主义,提倡新文化方面做出了杰出的贡献。在"五四"后新文化阵营的几次争论中,他以一个纯粹思想家的身份参与其中,有时甚至是争论的一方和主要代表人物。争论中显示了他的理性主义态度和自由主义立场。但"五四"风暴过后,随着《新青年》阵营的分裂,以争论为载体,新文化阵营也随之分裂。钱玄同与原属新文化阵营的共产党人在对很多问题的认识上产生了矛盾和分歧,并因而成为他没有信仰马克思主义、加入中国共产党从而走上革命家的道路的重要原因之一,也因而受到了后人的批评和指责。有人认为,五四风暴过后,钱玄同成了鲁迅在《南腔北调集·〈自选集〉自序》中所说的"《新青年》的团体散掉了,有的高升,有的退隐,有的前进……"中"高升"的一个。还有人认为五四风暴过后,钱玄同思想"僵化"了,"落伍"了,甚至"倒退"了,说他躲进了宁静的书斋,从而与革命者分道扬镳。然而,事实并非如此简单。"五四"后,钱玄同思想并未僵化和倒退,而是在思想和学术领域仍然发挥着重要的作用,并且同新文化阵营产生争论和分歧的原因在于思想家和政治家不同的认识逻辑。

关键词(KeyWords)： 五四"后;钱玄同;宗教信仰;《新青年》的出路;文字改革

Abstract:

Keywords:

基金项目(Foundation):

作者(Author): 李可亭

Email:

DOI:

参考文献(References)：

• [1]陈独秀.基督教与基督教会[A].(美)周策纵.五四运动:现代中国的思想革命[C].南京:江苏人民出版社,1996.
• [2]陈独秀.答刘经扶[J].新青年,3卷3号.
• [3]陈独秀.基督教与中国人[J].新青年,4卷3号.
• [4]刘复.复王敬轩书[J].新青年,4卷3号.
• [5]沈定一.对于基督教和中国人的怀疑[J].星期评论,(36).
• [6]罗章龙.忆北京大学新闻学研究会与邵振玉[J].新闻研究资料,(4).
• [7][8]周作人.钱玄同的复古与反复古[J].文史资料选辑,(94).
• [9]沈尹默.鲁迅生活中的一节[J].文艺月报,1956,(10).
• [10][12][14]胡颂平.胡适之先生年谱长编初稿(1921)[M];陈漱渝.钱玄同日记中的鲁迅[J].辽宁教育学院学报,1985,(4).
• [11]李大钊.致胡适(1920年12月)[A].李大钊诗文全集[C].北京:人民文学出版社,1959.
• [13]鲁迅全集(第11卷)[M].北京:人民文学出版社,1981.
• [15]鲁迅.关于新文字[A].鲁迅全集(第6卷)[C].北京:人民文学出版社,1981.
• [16]中共中央文献研究室.建国以来重要文献选编(第11册)[M].中央文献出版社,1995.